зве?ря морска?го пе?рсей Ио?ну, / от тли исхити?ши всего? Ада?ма всеро?дна па?дшаго.
Кондак отцем, глас 8. Подобен: Я?ко начатки:
Апо?стол пропове?дание и оте?ц догма?ты / Це?ркви еди?ну ве?ру запечатле?ша, / я?же и ри?зу нося?щи и?стины, / истка?ну от е?же свы?ше богосло?вия, / исправля?ет и сла?вит благоче?стия вели?кое та?инство.
Икос: Высо?ким пропове?данием, / Бо?жию Це?рковь услы?шим вопию?щу: / жа?ждай да гряде?т ко мне и пие?т ча?шу, ю?же держу?, / ча?ша есть прему?дрости, / сие? питие? и?стины сло?вом почерпо?х, / во?ду пролива?ющую не прекосло?вия, но испове?дания, / ю?же пия? ны?нешний Изра?иль, Бо?га зрит веща?юща: / ви?дите, ви?дите, я?ко Сам Аз есмь, и не пременя?юся: / Аз Бог пе?рвый, Аз же и по сих, / и ра?зве Мене? несть ино?го отню?д. / Отсю?ду причаща?ющиися насы?тятся, / и восхва?лят благоче?стия вели?кое та?инство.
Синаксарий в Неделю святых 318 богоносных отец, иже в Никеи.
Песнь 7.
Ирмос: Росода?тельну у?бо пещь / соде?ла А?нгел / преподо?бным отроко?м, / халде?и же опаля?ющее / веле?ние Бо?жие / мучи?теля увеща? вопи?ти: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Рыда?ющее во стра?сти Твое?й со?лнце, во мрак облече?ся, / и во дни по всей, Влады?ко, земли? свет поме?рче, вопия?: / благослове?н еси? Бо?же оте?ц на?ших.
Облеко?шася Христе? схожде?нием Твои?м во свет преиспо?дняя, / пра?отец же весе?лия испо?лнь, яви?ся ликовству?я, взыгра?ся, вопия?: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Троичен: Царствующее и всеми владящее Естество? Триипостасное, / благости и безмерныя пучины свет пою?ще, возопиим вернии: / благослове?н еси? Бо?же оте?ц на?ших.
Ин.
Ирмос: В пещи? о?гненней:
На о?блацех све?та вознесы?йся, и спасы?й мир, / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
На ра?му Спа?се, заблу?ждшее взем естество?, возне?сся, / Бо?гу и Отцу? приве?л еси?. [Дважды.]
Возше?дый во пло?ти к безпло?тному Отцу?, / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Умерщвле?ное на?ше грехо?м естество? взем, / Твоему? сво?йственному Отцу? Спа?се приве?л еси?.
Ин.
Ирмос: Росода?тельну:
Победи?сте неи?стовству тезоимени?таго А?риа, / неи?стовствовавшаго лю?те, и глаго?лавшаго на высоту? непра?ведная. / Бо?жию бо Сы?ну отрече?ся вопи?ти: / благослове?н еси? Бо?же оте?ц на?ших. [Дважды.]
Сы?на Гро?мова подража?юще чу?днии, / Сло?ва Отцу? собезнача?льна и единопресто?льна, / огнезра?чными усты? ва?шими всех научи?сте вопи?ти: / благослове?н еси? Бо?же оте?ц на?ших. [Дважды.]
Слава: Я?ко крила?тии, Сло?ву помо?гшии, приидо?сте богоблаже?ннии, / от коне?ц бо вселе?нныя собра? вас Дух Святы?й вопи?ти: / благослове?н еси? Бо?же оте?ц на?ших.
И ныне, Богородичен: Ю?ноши три пещь не опали?, / Рождество? прообразу?ющия Твое?: / Боже?ственный бо огнь Тебе? не опали?в, всели?ся в Тя, / и всех просвети? вопи?ти: / благослове?нна еси? Бо?га пло?тию поро?ждшая.
Катавасия: Согла?сная возшуме? орга?нская песнь, / почита?ти златосотворе?нный безду?шный истука?н: / Уте?шителева же светоно?сная благода?ть почеству?ет, / е?же вопи?ти: / Тро?ице Еди?ная, равноси?льная, безнача?льная, благослове?на еси?.
Песнь 8.
Ирмос: Из пла?мене преподо?бным ро?су источи?л еси?, / и пра?веднаго же?ртву водо?ю попали?л еси?: / вся бо твори?ши, Христе?, то?кмо е?же хоте?ти. / Тя превозно?сим во вся ве?ки.
Иуде?йския дре?вле пророкоуби?йцы лю?ди, / богоуби?йцы за?висть ны?не соде?ла, / Тебе? на крест возне?сшия, Сло?ве Бо?жий: / Его?же превозно?сим во вся ве?ки.
Небе?снаго кру?га не оста?вил еси?, / и во ад соше?д, всего? совоздви?гл еси? / лежа?щаго во гно?ищи, Христе?, челове?ка, / Тя превознося?ща во вся ве?ки.
Богородичен: От Све?та Светода?вца Сло?ва зачала? еси?, / и ро?ждши неизрече?нно Сего?, просла?вилася еси?: / Дух бо в Тя, Отрокови?це, Бо?жий всели?ся. / Те?мже Тя пое?м во вся ве?ки.
Ин.
Ирмос: Из Отца? пре?жде век:
Во двою? существу? возлете?вшаго Жизнода?вца Христа? на небеса? со сла?вою, / и Отцу? соседя?щаго, / свяще?нницы по?йте, лю?дие превозноси?те во вся ве?ки.
От рабо?ты и?дольския тварь изба?вившаго, / и предста?вившаго ту свобо?дну Твоему? Отцу?, / Тебе? Спа?се пое?м, / и Тебе? превозно?сим во вся ве?ки.
Свои?м схожде?нием низложи?вшаго супоста?та, / и Свои?м возше?ствием возне?сшаго челове?ки, / свяще?нницы по?йте, лю?дие превозноси?те во вся ве?ки.
Богородичен: Херуви?мов превы?шшая яви?лася еси? Богоро?дице Чи?стая, / во чре?ве Твое?м си?ми Носи?маго носи?вшая: / Его?же со безпло?тными, челове?цы славосло?вим во вся ве?ки.
Ин.
Ирмос: Из пла?мене преподо?бным:
Просвети?вшеся луча?ми Твоего? Божества? блази?и Твои? па?стырие, / Тебе? испове?даша бытию? Соде?теля всех и Го?спода: / Его?же превозно?сим во вся ве?ки. [Дважды.]
Лик па?стырей приснопа?мятный собра?вся, / богому?дренно Тро?ицу несозда?нную ны?не богосло?вя, всех учи?т вопи?ти: / Тя превозно?сим во вся ве?ки. [Дважды.]
Благослови?м Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, Го?спода.
Священнонача?льницы, па?стырие достосла?внии, / Христо?ву Це?рковь просвеща?ют, / ины?й и?нуду сию? освеща?юще, и превознося?ще во вся ве?ки.
Богородичен: Та?йно во о?бразех предви?деша Тебе? проро?цы вси, Сло?во ро?ждшую, / плоть бо из Тебе? взе?мый, Сей про?йде сугу?б: / Его?же превозно?сим во вся ве?ки.
Таже, Хва?лим, благослови?м, покланя?емся Го?сподеви, пою?ще и превознося?ще во вся ве?ки.
Катавасия: Разреша?ет у?зы, / и ороша?ет пла?мень, / трисве?тлый Богонача?лия О?браз: / пою?т о?троцы, / благослови?т же Еди?наго Спа?са и Вседе?теля, / я?ко Благоде?теля / сотворе?нная вся?ческая тварь.
Поем, Честне?йшую:
Песнь 9.
Ирмос: Бо?га / челове?ком не возмо?жно ви?дети, / на Него? же не сме?ют чи?ни А?нгельстии взира?ти; / Тобо?ю бо, Всечи?стая, яви?ся челове?ком / Сло?во воплоще?нно, / Его? же велича?юще, / с Небе?сными во?и / Тя ублажа?ем.
Страсте?й неприча?стен Ты пребы?л еси?, Сло?ве Бо?жий, / пло?тию приобщи?вся страсте?м: / но реши?ши от страсте?й челове?ка, / страсте?м быв страсть, Спа?се наш: / еди?н бо еси? безстра?стен, и всеси?лен.
Тлю сме?ртную прие?м, тле?ния соблю?л еси? те?ло Твое? невку?сно, / Твоя? же животворя?щая и боже?ственная, Влады?ко, душа?, во а?де не оста?влена бысть: / но я?коже от сна воскре?с, нас совоздви?гл еси?.
Троичен: Бо?га Отца?, Сы?на собезначальна, / вси человецы устнами у?бо чистыми сла?вим, / неизреченную же и преславную Ду?ха Всесвятаго силу чтим: / едина бо еси? всесильная Троица неразлучная.
Ин.
Ирмос: Тя па?че ума? и словесе?, Ма?терь Бо?жию:
Тебе? Изба?вителя ми?ра Христа? Бо?га, / апо?столи ви?дяще Боже?ственно возвыша?ема, / со стра?хом игра?юще велича?ху.
Твою? обожи?вшуюся плоть / зря?ще Христе?, на высоте? а?нгели, / друг ко дру?гу глаго?лаху: / вои?стинну Сей есть Бог наш.
Тебе? безпло?тных чи?нове Христе? Бо?же, / на о?блацех взе?млема ви?дяще, взыва?ху: / сла?вы Царю?, врата? возми?те.
Богородичен: Ра?дуйся Богоро?дице Ма?ти Христа? Бо?га: / Его?же родила? еси?, / днесь от земли? возноси?ма / со апо?столы зря?щи, возвелича?ла еси?.
Ин.
Ирмос: Бо?га челове?ком:
Обре?т вы спобо?рники собра?, / держа?вною си?лою вооружи?в Ду?ха, / Отцу? собезнача?льное, и
