Ирмос: Разве?рзе утро?бы неча?дствовавшия у?зы, / доса?ду же неудоботерпи?му благоча?дствующия, / еди?на моли?тва проро?чицы дре?вле А?нны, / нося?щия дух сокруше?н, / к си?льному и Бо?гу ра?зумов.
Непостижи?ма есть Богонача?льнейшая: / вети?я бо изъяви? безкни?жныя, / ры?бари прему?дрыя, зауша?ющия сло?вом, / и от глубо?кия но?щи изыма?ющия лю?ди безчи?сленны, блиста?нием Ду?ха.
Бя?ше исхо?ден от нерожде?нна Све?та, / всеси?льный сия?ющий Свет, / Его?же Сы?ном Оте?ческия вла?сти, / ны?не явля?ет сра?сленное озаре?ние, / о?гненный глас в Сио?не язы?ком.
Таже, седален, глас 8. Подобен: Повеле?нное та?йно:
Спа?совы рачи?тилие ра?дости испо?лнишася, / и дерзнове?ние прия?ша, пре?жде боя?щиеся: / я?ко Дух Святы?й днесь свы?ше сни?де на дом учени?ческий, / и ин ина?я глаго?лаше к лю?дем. / Язы?цы бо разсе?яшася, ви?дими я?ко огнь: / и сих не опали?, но па?че ороси?.
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4.
Ирмос: Смотря?яй проро?к / в после?дняя Твое? Христе? прише?ствие, вопия?ше: / Твою? услы?шах Го?споди си?лу, / я?ко вся спасти? пома?занныя Твоя? прише?л еси?.
Во проро?цех глаго?лавый, / и зако?ном пропове?данный пе?рвее несоверше?нным, / Бог И?стинный Уте?шитель, / Сло?ва служи?телем и свиде?телем познава?ется днесь.
Зна?мение Божества? нося?й, / апо?столом во огни? Дух раздели?ся, / и стра?нными язы?ки явля?шеся, / я?ко Оте?ческая Боже?ственная си?ла гряду?щая есть, самоповели?тельная.
Ин.
Ирмос: Царю? царе?й, / яковы?й от якова?го еди?н Сло?ве произше?дый / от Отца? безвино?внаго, / равномо?щнаго Твоего? Ду?ха / апо?столом и?стинно посла?л еси?, / я?ко Благоде?теля пою?щим: / сла?ва держа?ве Твое?й Го?споди.
Ба?ню Боже?ственную пакибытия? сло?вом раствори?в, / ссложе?нное естество?, дождоточи?ши ми струю? / от нетленнопрободе?ннаго Твоего? ребра?, о Бо?жий Сло?ве, / запечатле?я теплото?ю Ду?ха.
Преклоня?ют вся Уте?шителю коле?на, / Сы?ну же О?тчу, Отцу? сра?сленному, / в Ли?цех бо ви?деша трегу?бых Существо? и?стинное, / неприкоснове?нное, безле?тное, еди?ное: / возсия? бо свет благода?ть Ду?ха.
Да испо?лнятся вси Богонача?льнейшим, / ели?цы служи?телие Трисве?тлаго Существа?: / па?че естества? бо соверша?ет я?ко благоде?тель, / и огнесве?тит Христо?с во спасе?ние, / всю дая? благода?ть Ду?ха.
Песнь 5.
Ирмос: Стра?ха ра?ди Твоего? / зача?тый Го?споди во чре?ве проро?ков, / и рожде?нный на земли? Дух спасе?ния, / апо?стольская сердца? созида?ет чи?ста / и в ве?рных пра?вый обновля?ется: / свет бо и мир зане? Твоя? повеле?ния.
Наше?дшая си?ла днесь сия?, Дух Благи?й, / Дух прему?дрости Бо?жия, Дух от Отца? исходя?й, / и Сы?ном ве?рным нам явле?йся подава?телен, / в ни?хже вселя?ется естество?м святы?ни, в не?йже зри?тся.
Иный.
Ирмос: Реши?тельное очище?ние грехо?в, / огнедухнове?нную приими?те Ду?ха ро?су, / о ча?да светообра?зная церко?вная: / ны?не от Сио?на бо изы?де зако?н, / языкоогнеобра?зная Ду?ха благода?ть.
Я?коже благоволи? самовла?стно, / необлада?нный исхо?дит Дух от Отца?, / умудря?я в язы?цех апо?столы, / печатле?я живоно?сное Сло?во, / Отчеси?льное, сообра?зное, Его?же Спас рече?.
Да исцели?т у?бо смы?слы от греха?, / и се устроя?ше апо?столов, Бог Сло?во всенача?льное, пречи?стый дом, / в не?мже единомо?щнаго же и ссу?щественнаго ны?не вселя?ется Ду?ха свет.
Песнь 6.
Ирмос: Пла?вающего в молве? / жите?йских попече?ний / с корабле?м потопля?ема грехи?, / и душетле?нному зве?рю примета?ема, / я?ко Ио?на Христе?, вопию? Ти: / из смертоно?сныя глубины? возведи? мя.
От Ду?ха Твоего? на плоть вся?кую, / я?коже рекл еси?, бога?тно излия?л еси?, / и испо?лнишася вся?ческая Твоего? ве?дения Го?споди, / я?ко из Отца? Сын нетле?нно роди?лся еси?, / и Дух Неразде?льный изы?де.
Иный.
Ирмос: Очище?ние нам Христе? / и спасе?ние Влады?ко, / возсия?л еси? от Де?вы, / да я?ко проро?ка / от зве?ря морска?го пе?рсей Ио?ну, / от тли исхити?ши, всего? Ада?ма всеро?дна па?дшаго.
И?стинный нам пра?вый во утро?бах ве?чно прии?мшим Дух, / да обнови?ши Отчеисхо?дный, и всесовокупле?нно, / вещества? ненави?стнаго пали?тельный скверн, / ка?ла же смы?слов чисти?тельный, Вседержи?телю.
Жела?тельное достоя?ние апо?столом, / сио?няном ча?ющим Твоего? прише?ствия, позна?ние / Дух Отчерожде?нна Сло?ва, / речь жесто?кую язы?ческих ласка?тельств ско?ро показа?в, / огнедохнове?нно утвержда?еши.
Кондак, глас 8:
Егда? снизше?д язы?ки слия?, / разделя?ше язы?ки Вы?шний, / егда? же о?гненныя язы?ки раздая?ше, / в соедине?ние вся призва?, / и согла?сно сла?вим Всесвята?го Ду?ха.
Икос: Ско?рое и изве?стное даждь утеше?ние рабо?м Твои?м Иису?се, / внегда? уныва?ти духо?м на?шим, / не разлуча?йся от душ на?ших в ско?рбех, / не удаля?йся от мы?слей на?ших во обстоя?ниих, / но при?сно нас предвари?. / Прибли?жися нам, прибли?жися везде? Сый, / я?коже со апо?столы Твои?ми всегда? еси?, / си?це и Тебе? жела?ющим соедини? Себе? Ще?дре: / да совоку?плени Тебе? пое?м, / и славосло?вим Всесвята?го Ду?ха Твоего?.
Синаксарий, в Неделю Святыя Пентикостии.
Песнь 7.
Ирмос: В пещь о?гненную / вве?ржени преподо?бнии о?троцы, / огнь в ро?су преложи?ша, / воспева?нием си?це вопию?ще: / благослове?н еси? Го?споди Бо?же оте?ц на?ших.
Вету?ющим Боже?ственная вели?чия апо?столом, / Ду?ха де?йство непщева?шеся пия?нство неве?рствующим, / и?мже Тро?ица познава?ется, еди?н Бог оте?ц на?ших.
Неразде?льное естество? правосла?вно богосло?вим / Бо?га Отца? Безнача?льнаго, / тоя?жде вла?сти Сло?ва и Ду?ха, / благослове?н еси?, зову?ще, Бо?же оте?ц на?ших.
Ин.
Ирмос: Согла?сная возшуме? орга?нская песнь, / почита?ти златосотворе?нный безду?шный истука?н: / Уте?шителева же светоно?сная благода?ть почеству?ет, / е?же вопи?ти: / Тро?ице Еди?ная, Равноси?льная, Безнача?льная, благослове?на еси?.
Гла?са пророковеща?тельнаго не разуме?вше, / глаго?лаху безу?мнии виносотворе?нное пия?нство, / ре?чи я?ко стра?нны слы?шаша апо?столов: / благочести?вии же Тебе? вопие?м боже?ственно: / Богоде?телю всех, благослове?н еси?.
Боже?ственное уче?ние возгреме? / ви?дяй виде?ния боже?ственный Ио?иль, / Богонача?льнейшаго, и?мже излию?, рек, я?коже Сло?ва, Ду?ха Моего? свозопию?щим: / Естество? Тривеща?нное Све?тлое, благослове?н еси?.
Тро?ичную у?бо раздели? зря благода?ть, / я?ко да яви?т три Ипоста?си, почита?ти в простоте? вла?сти, / но во еди?ном ны?не дни Госпо?дьском, / Сын, Оте?ц и Дух благослове?н.
Песнь 8.
Ирмос: Неопа?льная огню? в / Сина?и прича?щшаяся / купина?, Бо?га яви? / медленноязы?чному и гугни?вому Моисе?ови, / и о?троки ре?вность Бо?жия / три непреобори?мыя / во огни? певцы? показа?: / вся дела? Госпо?дня Го?спода по?йте, / и превозноси?те Его? во вся ве?ки.
Живо?тну свы?ше бу?рну носи?му гласо?вне, / Ду?ха Всесвята?го дыха?нию рыбаре?м, / о?гненных ви?дом язы?к вели?чия Бо?жия вети?йствоваху: / вся дела? Го?спода по?йте, и превозноси?те во вся ве?ки.
Я?ко на некаса?емую превосходя?ще го?ру, / не боя?щеся огня? страша?ща, / прииди?те и ста?нем на горе? Сио?нской, во гра?де Жива?го Бо?га, / духоно?сным ученико?м ны?не слику?юще: / вся дела? Го?спода по?йте, и превозноси?те во вся ве?ки.
Ин.
Ирмос: Разреша?ет у?зы и ороша?ет пла?мень / трисве?тлый богонача?лия о?браз, / пою?т о?троцы, / благослови?т же Еди?наго Спа?са и Вседе?теля, / я?ко Благоде?теля, / сотворе?нная вся?ческая тварь.
Па?мять Христо?с человекоспаси?тельных слове?с, / я?же от Отца? слы?шав апо?столом рече?, / Дух устроя?ет языкоо?гненным виде?нием, / посажда?я благослове?нно усвое?нную, / учуже?нная же пое?т Тя тварь.
Спаси?тельно самовлады?чний Еди?н, Свет самосия?тельный, / и пода?тельный све?та сый, прише?л еси? исполня?я апо?столы, / честны?й я?ко верх Твои?м рабо?м, / насыти?тельный же Дух подава?еши.
Поя?ху проро?к духонасыще?нная уста?, / Твое? теле?сное, о Царю?, прише?ствие, / и Дух от недр О?тчих
