небесе шум, я?ко носиму дыханию бурну, и исполни весь дом, идеже бяху седяще: и явишася им разделени языцы я?ко огненни, седе же на единем коемждо их. И исполнишася вси Ду?ха Свята и начаша глаголати иными языки, я?коже Дух даяше им провещавати. Бяху же во Иерусалиме живущии иудее, мужие благоговейнии, от всего языка, и?же под небесем. Бывшу же гласу сему, снидеся народ и смятеся, я?ко слышаху един кийждо их своим языком глаголющих их. Дивляхуся же вси и чудяхуся, глаголюще друг ко другу: не се ли, вси сии суть глаголющии галилеане? И како мы слышим кийждо свой язык наш, в немже родихомся, парфяне и мидяне и еламите, и живущии в Месопотамии, во Иудеи же и Каппадокии, в Понте и во Асии, во Фригии же и Памфилии, во Египте и странах Ливии, я?же при Киринии, и приходящии римляне, иудее же и пришелцы, критяне и аравляне, слышим глаголющих их нашими языки величия Бо?жия?
Аллилуиа, глас 1: Сло?вом Госпо?дним небеса? утверди?шася, и Ду?хом уст Его? вся си?ла их. Стих: С небесе? призре? Госпо?дь, ви?де вся сы?ны челове?ческия.
Евангелие от Иоанна, зачало 27. [Ин. 7, 37 – 52; 8, 12.]
В после?дний день вели?кий пра?здника стояше Иису?с и зваше, глаголя: а?ще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет: веруяй в Мя, я?коже рече Писание, реки от чрева его? истекут воды живы. Сие же рече о Дусе, Егоже хотяху приимати верующии во и?мя Его?: не у бо бе Дух Святы?й, я?ко Иису?с не у бе прославлен. Мнози же от народа слышавше слово, глаголаху: Сей есть воистинну пророк. Друзии глаголаху: Сей есть Христо?с. Овии же глаголаху: еда от Галилеи Христо?с приходит? Не Писание ли рече, я?ко от семене Давидова и от Вифлеемския веси, идеже бе Дави?д, Христо?с приидет? Распря у?бо бысть в народе Его? ради. Нецыи же от них хотяху яти Его?: но никтоже возложи Нань руце. Приидоша же слуги ко архиереом и фарисеом: и реша им тии: почто не приведосте Его?? Отвещаша слуги: николиже тако есть глаголал челове?к, я?ко Сей Человек. Отвещаша у?бо им фарисее: еда и вы прельщени бысте? Еда кто от князь верова в Онь, или? от фарисей? Но народ сей, и?же не весть закона, прокляти суть. Глагола Никодим к ним, и?же пришедый к Нему нощию, един сый от них: Еда зако?н наш судит человеку, а?ще не слышит от него прежде и разумеет, что творит? Отвещаша и рекоша ему: еда и ты от Галилеи еси?? испытай и виждь, я?ко пророк от Галилеи не приходит. Паки же им Иису?с рече глаголя: Аз есмь свет ми?ру: ходяй по Мне не имать ходити во тьме, но имать свет животный.
Задостойник, глас 4:
Апо?столи, соше?ствие Уте?шителя зря?ще, удиви?шася, / ка?ко в ви?де о?гненных язы?к яви?ся Дух Святы?й.
Ирмос: Ра?дуйся, Цари?це, / матероде?вственная сла?во, / вся?ка бо удобообраща?тельная / благоглаго?ливая уста? вити?йствовати не мо?гут, / Тебе? пе?ти досто?йно, / изумева?ет же ум всяк Твое? Рождество? разуме?ти. / Те?мже Тя согла?сно сла?вим.
Причастный: Дух Твой Благи?й наста?вит мя на зе?млю пра?ву. Аллилу?иа, трижды.
И по отпусте на Литургии глаголется 9-й час по обычаю.
В НЕДЕЛЮ ВЕЧЕРА СВЯТЫЯ ПЯТЬДЕСЯТНИЦЫ
Знаменает последования ради коленопреклонения.
Начинает иерей: Благослове?н Бог наш: И глаголет учиненный чтец: Царю? Небе?сный: и предначинательный псалом.
Таже диакон, аще есть, аще же ни, священник глаголет ектению великую:
Ми?ром Го?споду помо?лимся.
О свы?шнем ми?ре и спасе?нии душ на?ших Го?споду помо?лимся.
О ми?ре все?го ми?ра, благостоя?нии Святы?х Бо?жиих Церкве?й и соедине?нии всех Го?споду помо?лимся.
О святе?м хра?ме сем и с ве?рою, благогове?нием и стра?хом Бо?жиим входя?щих в онь Го?споду помо?лимся.
О вели?ком господи?не и отце? на?шем, Святе?йшем Патриа?рхе (имя рек), и о господи?не на?шем Преосвяще?ннейшем митрополи?те (или архиепи?скопе, или епи?скопе) (имя рек), честне?м пресви?терстве, и е?же во Христе? диа?констве и о всем при?чте и лю?дех Го?споду помо?лимся.
О богохрани?мей стране? на?шей, власте?х и во?инстве ея?, Го?споду помо?лимся.
О граде? сем (или о ве?си сей, или о святе?й оби?тели сей), вся?ком гра?де, стране? и ве?рою живу?щих в них Го?споду помо?лимся.
О благорастворе?нии возду?хов, о изоби?лии плодо?в земны?х и вре?менех ми?рных Го?споду помо?лимся.
О пла?вающих, путеше?ствующих, неду?гующих, стра?ждущих, плене?нных и о спасе?нии их Го?споду помо?лимся.
О предстоя?щих лю?дех и ожида?ющих благода?ти Свята?го Ду?ха, Го?споду помо?лимся.
О приклоня?ющих сердца? своя? пред Го?сподем и коле?на, Го?споду помо?лимся.
О е?же укрепи?тися нам к соверше?нию богоуго?дне, Го?споду помо?лимся.
О е?же низпосла?тися бога?тым ми?лостем Его? на ны, Го?споду помо?лимся.
О е?же прия?ти коленоприклоне?ния на?ша я?ко фимиа?м пред Ним, Го?споду помо?лимся.
О тре?бующих от Него? по?мощи, Го?споду помо?лимся.
О изба?витися нам от вся?кия ско?рби, гне?ва и ну?жды Го?споду помо?лимся.
Заступи?, спаси?, поми?луй и сохрани? нас, Бо?же, Твое?ю Благода?тию.
Пресвяту?ю, Пречи?стую, Преблагослове?нную, Сла?вную Влады?чицу на?шу Богоро?дицу и Присноде?ву Мари?ю со все?ми святы?ми помяну?вше, са?ми себе?, и друг дру?га, и весь живо?т наш Христу? Бо?гу предади?м.
Таже священник возглас: Я?ко подоба?ет Тебе? вся?кая сла?ва, честь и поклоне?ние, Отцу?, и Сы?ну, и Свято?му Ду?ху, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Таже поем: Го?споди воззва?х: и поставим стихов 6. И поем стихиры самогласны, глас 4, повторяюще я:
Пресла?вная днесь / ви?деша вси язы?цы во гра?де Дави?дове, / егда? Дух сни?де Святы?й во о?гненных язы?цех, / я?коже богоглаго?ливый Лука? повеству?ет, / глаго?лет бо: / со?бранным ученико?м Христо?вым, / бысть шум, я?коже носи?му дыха?нию бу?рну, / и испо?лни дом, иде?же бя?ху седя?ще: / и вси нача?ша глаго?лати стра?нными глаго?лы, / стра?нными уче?нии, / стра?нными повеле?нии Святы?я Тро?ицы. [Дважды.]
Дух Святы?й бе у?бо при?сно, и есть, и бу?дет: / ниже? начина?емь, ниже? престая?й, / но при?сно Отцу? и Сы?ну счине?н и счисля?емь: / Живо?т, и животворя?й, / Свет, и све?та пода?тель, / самоблаги?й и исто?чник благосты?ни: / И?мже Оте?ц познава?ется, и Сын прославля?ется, / и от всех познава?ется, / еди?на си?ла, еди?но счета?ние, / еди?но поклоне?ние Святы?я Тро?ицы. [Дважды.]
Дух Святы?й Свет и Живо?т, / и живы?й исто?чник у?мный, / Дух прему?дрости, Дух ра?зума, / благи?й, пра?вый, у?мный: облада?яй, / очища?яй прегреше?ния: / Бог и боготвор?яй, / Огнь и от Огня? происходя?й: / глаго?ляй, де?яй, разделя?яй дарова?ния, / И?мже проро?цы вси, / и боже?ственнии апо?столи с му?ченики венча?шася, / стра?нное слы?шание, / стра?нное виде?ние, / огнь разделя?яйся в подая?ние дарова?ний. [Дважды.]
Слава, и ныне, глас 6: Царю? Небе?сный, / Уте?шителю, Ду?ше и?стины, / И?же везде? сый / и вся исполня?яй, / Сокро?вище благи?х / и жи?зни Пода?телю, / прииди? и всели?ся в ны, / и очи?сти ны от вся?кия скве?рны, / и спаси?, Бла?же, ду?ши на?ша.
Вход с кадилом. Све?те ти?хий:
Прокимен, глас 7: Кто Бог ве?лий, я?ко Бог наш? / Ты еси? Бог, творя?й чудеса?.
Стих 1: Сказа?л еси? в лю?дех си?лу Твою?.
Стих 2: И рех: ны?не нача?х, сия? изме?на десни?цы Вы?шняго.
Стих 3: Помяну?х дела? Госпо?дня, я?ко помяну? от нача?ла чудеса? Твоя?.
И паки: Кто Бог ве?лий:
Таже возглашает священник, или диакон: Па?ки и па?ки, прикло?ньше коле?на, Го?споду помо?лимся.
Мы же, Го?споди поми?луй, трижды.
Нам же приклоншим колена на земли, и непокровенным сущим, чтет иерей молитвы во олтаре велегласно на люди:
Пречи?сте, нескве?рне, безнача?льне, неви?диме непостижи?ме, неизсле?диме, непреме?нне, непобеди?ме, неизче?тне, незло?биве Го?споди, еди?н име?яй безсме?ртие, во све?те живы?й непристу?пном: сотвори?вый не?бо и
