308
Quod. det. pot. insid. sol. 24 (1, 278. 28 CW.). Срв. De gig. 6 (II, 46, 21 сл. CW.) и Оригена Contra Cels. VI, 70, Homilia in Numeros VI, 2, Срв. блаж. Августина Quaest. I. IV, 55.
309
Drummond, I, 329.
310
Quis rer. div. haer. II; De conf. ling. 14; De op. m. 23.
311
Op. m. 51; Conf. ling. 28; De exsecr. 8.
312
Leg. alleg. I, 29, см. выше.
313
ενθερμον και πεπυοωμένον πνεύμα[62], De fuga 24, срв. Пс. 103 (104), 4.
314
В одном из трактатов «Гермеса Трисмегиста» мы читаем, что тончайшее и легчайшее в материи есть воздух, в воздухе — душа, в душе — разум, а в разуме — Бог. Siebeck, Gesch, d. Psych. II, 154, I, ср.
315
De agric. 38.
316
Leg. alleg. II, 20; III, 16 (I,124, I, CW.); De fuga 13 и 14; De conf. 5. ling. 35.
317
De somn. I, 14; De migr. Abr. I.
318
Leg. alleg. I, 13 (I, 71 CW.) и II, 7 сл. и 13.
319
Leg. alleg. II. 13 и 17; De prof. 24; De conf. 25. — Freudenthal (die Erkenntnislehre Philos, 1891) совершенно напрасно принимает это воззрение за «окказионализм» и сравнивает Филона с Гейлинксом и Мальбраншем; такое мнение несостоятельно уже по одному тому, что у Филона Бог сеть самый источник деятельности душевных сил.
320
Leg. alleg. III, 22; De gig. 7 и сл.
321
De fuga. 13 и 14; Conf. ling. 35.
322
De gig. 3, 4; De somn. I, 22 сл.
323
