принятии, прощении, смысле жизни, самовыражении, цели жизни. Люди также ищут свободы от страха, чувства вины, беспокойства, огорчения, разочарования и одиночества.
Самая лучшая реклама для церкви — это перемена жизни людей.
Если ваша церковь восполняет эти нужды, то вам не нужно заботиться о том, чтобы рекламировать свои служения. Перемена жизни людей — самая лучшая реклама церкви.
Везде, где восполняются нужды и наступает перемена жизни, по всему селению распространяются вести. Не далее как сегодня я услышал о человеке, который в прошлое воскресенье посетил служение в церкви Седлбек, потому что 'парикмахер сказал клиенту, который сказал моему начальнику, который сказал мне, что это именно то место, куда тебе нужно идти, когда тебе действительно нужна помощь'.
Каждый раз, когда ваша церковь восполняет нужду человека, то о ней от человека к человеку по всему селению начинает распространяться хорошая молва. Когда эта хорошая молва достаточно распространится, то ваша церковь начнет привлекать столько людей, сколько не может ни одна программа посещения.
Иисус Христос привлекал народ, потому чтоЕго наставление было практическим и интересным
Библия говорит нам. что учить народ было обычаем Иисуса (Марк 10:1). Она также говорит нам о реакции народа на Его учение. Мы узнаем о том, что:
• 'народ дивился учению Его' (Матф. 7:28)
• 'народ дивился учению Его' (Матф. 22:33)
• 'весь народ удивлялся учению Его' (Марк 11:18)
• 'множество народа слушало Его с услаждением' (Марк 12:37).
Массы людей никогда не слышали, чтобы кто-то обращался к ним так, как это делал Иисус. Народ 'удивлялся учению Его' (Марк 11:18, курсив добавлен). Никогда не было большего оратора, чем Иисус Христос.
Для того чтобы привлекать внимание неверующих так, как это делал Иисус, мы должны сообщать духовную истину так, как делал это Он. Иисус, а не кто-нибудь другой, должен быть нашим примером в проповеди. К сожалению, некоторые книги по гомилетике уделяют больше внимания методам Аристотеля и греческой риторике, чем тому, как учил Иисус.
В Иоан. 12:49 Иисус признал: 'Пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить' (курсив добавлен). Обратите внимание, что как содержание, так и стиль изложения в учении Иисуса были от Отца. Мы многому можем научиться от стиля учения Иисуса. Однако в этой главе я хочу лишь кратко выделить три свойства учения Иисуса среди народа.
Иисус начинал с нужд, переживаний и интересов людей
Иисус обычно учил в ответ на вопрос или насущную проблему кого-нибудь из толпы. Он касался наболевшего. Его проповедь имела непосредственную направленность. Он всегда был конкретным и в каждый данный момент держался цели.
Когда Иисус говорил Свою первую проповедь в Назарете, Он читал из книги пророка Исайи, для того чтобы объявить, какой будет проповедь Его служения: 'Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господнее благоприятное' (см. Лук 4:18–19).
Посмотрите, что все внимание обращено на восполнение нужд и исцеление боли. У Иисуса была хорошая новость, которой Он делился, поэтому люди хотели Его слушать. Его проповедь предлагала практическую пользу тем, кто Его слушал. Его истина отпускает измученных на свободу к приносит в их жизнь всевозможные благословения.
Мы не должны приспосабливать Библию — она не нуждается в этом! Однако подобно тому, как поступал Иисус, мы должны показать применение Библии и то, как ее слово лично касается жизни каждого человека.
Нам не нужно приспосабливать Библию — она не нуждается в этом! Но мы должны показать, как она применима к жизни человека.
Мы должны научиться рассказывать Евангелие так, чтобы показать как хорошую новость, так и иную. Если это не хорошая новость, то это не Евангелие. Евангелие — о том, что Бог сделал для нас, и кем мы можем стать в Христе; оно о личных взаимоотношениях с Христом как ответ на наши глубочайшие нужды. Благая весть предлагает погибающим людям то, что они неустанно ищут: прощение, свобода, безопасность, цель, любовь, принятие и сила. Оно показывает наше прошлое, дает уверенность в будущем и смысл на сегодня. Это самая лучшая на свете Весть.
Чтобы услышать хорошую новость, всегда собирается множество людей. В мире достаточно плохих новостей, поэтому самое последнее, что люди стремятся услышать, придя в церковь, так это
Когда вы проповедуете или учите, исходя из нужд людей, то вы тотчас завладеваете вниманием своей аудитории. Каждый хороший докладчик использует этот принцип. Хороший учитель знает, как начать с интересов учащихся и как перевести их к уроку, который нужно усвоить. Хороший продавец знает, что начинать нужно с потребностей клиента, а не с продукта. Мудрый менеджер знает, что начинать нужно с жалобы служащего, а не с рабочего плана. Вы начинаете там, где находятся люди, и приводите их туда, где желаете их видеть.
Возьмите любой учебник о мозге, и вы узнаете, что в основе его стержня находится фильтр, который называется 'сетчатая система активации'. Бог по милости Своей вложил этот фильтр в наш разум, чтобы нам не приходилось реагировать на миллионы раздражении, которые ежедневно нас бомбардируют. Если бы вам пришлось сознательно отвечать на все, что воспринимают наши органы чувств, то вы бы заболели.
Благая весть предлагает погибающим людям то, что они лихорадочно ищут.
Но наша сетчатая система активации непрерывно отбирает и сортирует то, что, мы видим, слышим и обоняем, допуская до нашего сознания лишь некоторые из этих раздражителей. Таким образом, мы не перегружаемся.
Что же привлекает наше внимание? Три вещи всегда пропускаются через сетчатую систему активации: то, что мы ценим; то, что неповторимо; то, что нам угрожает. Этот факт имеет огромное значение для тех, кто проповедует и учит. Если вы хотите привлечь внимание множества людей, которые не проявляют интереса, то должны привязать то, что вы говорите к одной из этих трех вещей, которые вызывают внимание.
Хотя с помощью изложения Благой вести каким-то особым или пугающим образом можно привлечь внимание далеких от церкви людей, я все же считаю, что показ ее ценности больше всего согласуется с тем, как учил Христос. Христос учил так, что люди понимали ценность и пользу того, что Он говорил. Он не стремился привести в Царство Божье угрозами. Фактически, единственные Его угрозы были направлены на религиозных людей. Он утешал расстроенных и расстраивал удобно устроившихся.
Так как проповедники призваны сообщать истину, то мы зачастую ошибочно исходим из того, что неверующие жаждут ее услышать. Однако в нынешние дни неверующие не настолько интересуются истиной. Более того, исследования показывают, что большинство американцев отвергают мысль об абсолютной истине.
Относительность нравственности — корень всего неправильного в нашем обществе. Люди переживают и жалуются по поводу возрастания Уровня преступности, разрушения семьи и общего заката нашей культуры, но не понимают, что причина всего этого в том, что они не ценят истину Сегодня терпимость ценится больше, чем истина, поэтому для нас большой ошибкой будет думать, что неверующие помчатся в церковь, как только мы провозгласим: 'Мы обладаем истиной!' Их реакция будет: 'Да, истина есть у каждого'. Глашатаи истины не приобретают много внимания в обществе, которое обесценивает истину. Чтобы преодолеть это, некоторые проповедники стараются 'кричать о ней во все горло'. Однако более громкая проповедь — это не решение. Хотя большинство людей не ищут истины, они все же ищут облегчения. Это дает нам возможность заинтересовать их истиной. Я обнаружил, что когда я преподаю неверующим истину, которая облегчает их боль или решает проблему, то они говорят: 'Спасибо! Какая еще
