Возрастая в христианской семье, я часто испытывал разочарование, когда приводил в церковь неверующих друзей. Казалось неизбежным, что всякий раз, когда я приводил с собой на служение своего друга, то именно в это воскресенье мой отец проповедовал о десятине, гости-миссионеры показывали слайды или проводилось служение, посвященное причастию — все это не то, что нужно было услышать и испытать моим неверующим друзьям.
А в те дни, когда я не приводил в церковь своих погибающих друзей, проповедь часто была о плане спасения. Я думал: 'Жаль, что здесь сегодня со мной нет друзей!' Из недели в неделю я не знал, будет ли служение 'безопасным', чтобы мне привести неверующих. Направление проповеди было всегда непредсказуемым, переходя от евангелизации до созидания и наоборот. Тот же подход я заметил и в церквях, которые посещал, учась в колледже. Постепенно я оставил затею приводить неверующих в церковь. Это не было сознательным решением — я просто устал от неудач.
Большинство церквей редко привлекают неверующих на свои служения, потому что члены церкви испытывают неудобство в приведении их в собрание. И неважно, как много пастор призывает членов церкви приводить в собрание друзей, и сколько начато программ посещения, результат одинаковый: большинство верующих так и не приводят своих погибающих друзей.
Почему это происходит? Есть три важные причины. Первая, как я уже упоминал, в непредсказуемости цели проповеди. Члены церкви из недели в неделю не знают, будет ли пастор произносить евангелизационную проповедь или назидательную. Во-вторых, служение не предназначено для неверующих; многое из происходящего в церкви им непонятно. В-третьих, члены церкви могут испытывать неловкость из-за качества служения.
Увеличить размер вашей церкви очень просто:
приводите больше посетителей!
Если бы вам удалось вызвать типичного члена церкви на совершенно откровенный разговор о церкви, то он, вероятно, сказал бы следующее: 'Я люблю свою церковь. Мне нравится наш пастор. Лично для меня все, что происходит на наших служениях — это благословение. Церковь восполняет мои нужды, однако… мне и в голову не придет пригласить неверующих друзей с работы, потому что на служении им будет все непонятно. Проповедь предназначена для меня, пение для меня, молитвы совершаются так, чтобы мне было понятно, и даже объявления делаются для меня. Мои друзья немного поняли бы из нашего служения'. По иронии, он одновременно испытывает также чувство вины, потому что не приглашает своих друзей.
Увеличение размера вашей церкви не требует интеллекта создателя ракет: вы просто должны приглашать больше посетителей! Никто не станет членом церкви, если сначала не посетит ее. Если из года в год вас посещает мало людей, то в вашей церкви будет еще меньше новых членов. Собрание людей — это еще не церковь, но для разрастания церкви нужно сначала привлечь в собрание людей.
Какой наиболее естественный путь увеличения количества посетителей в вашей церкви? Внушить членам церкви чувство вины за то, что они не приглашают друзей? Нет. Вывесить огромный плакат со словами 'Добро пожаловать в нашу церковь'? Нет. Делать холодные посещения домов вашего поселка? Вероятно, нет. Провести соревнования по посещаемости? Едва ли. Использовать телевидение или рекламу? Опять не то.
Ответ вполне прост. Создать богослужение, которое целевым образом будет предназначено для того, чтобы члены вашей церкви приводили друзей. И сделать это служение настолько привлекательным, приятным и созвучным для далеких от церкви людей, чтобы члены вашей церкви с удовольствием посетили его вместе с погибающими людьми, о которых они хотят заботиться.
Собрание людей — это еще не церковь. Однакодля увеличения церкви вам нужно сначала привлечь людей.
Церковь Седлбек с самого начала предложила такое служение. Когда другие церкви начали развивать подобный подход, то для описания подобного служения начали пользоваться термином 'служение для ищущих душ'. Создавая служение, на которое христиане желают приводить своих не спасенных друзей, вам не нужно для увеличения посещаемости пользоваться соревнованиями, кампаниями или взывать к чувству вины, чтобы увеличить посещаемость. Члены церкви будут из недели в неделю приглашать своих друзей, а ваша церковь будет испытывать постоянный приток неверующих посетителей. В этой и следующей главе я хочу дать целый ряд практических советов о том, как устроить служение для ищущих душ.
Планируя проведение богослужения, помните о цели
Каждую неделю мы напоминаем себе, кого мы стремимся приводить: Сэма из Седлбек и его жену Саманту. Когда вам известна цель, то она будет определять многие компоненты призывного служения для ищущих душ: музыкальный стиль, темы проповеди, свидетельство, произведения искусства и многое другое.
Многие евангельские церкви в конце богослужения делают призыв к покаянию. Это указывает на то, что функционально мы связываем богослужение с евангелизацией. Однако многие не видят само разрушающей стратегии в том, что первые 58 минут служение направлено на верующих, а потом вдруг в последние две минуты внимание поворачивается к неверующим. Неверующие не будут высиживать 58 минут в служении, которое не имеет к ним ни малейшего отношения. Все служение, а не только призыв, должно планироваться с мыслью о неверующих.
Сделайте так, чтобы посещать богослужения можно было как можно легче
Американцы приучены видеть во всем уместность. Вашей целью должно быть удаление как можно большего числа барьеров, чтобы у неверующих не было отговорок от посещения.
Улучшайте темп и плавность богослужения
Почти всем церквям нужно выбрать себе темп служении. Телевидение постоянно сокращает у американцев активность их внимания. За один тайм-аут' во время футбольной передачи в понедельник вечером вы видите повтор, три рекламных клипа и краткое изложение новостей — они не хотят, чтобы вам было скучно! МТВ еще больше сократило время активного внимания для молодежи. За один только трехминутный видео клип на зрителя могут обрушиться несколько тысяч образов.
В противоположность этому, в большинстве церквей служение идет со скоростью черепахи. Между различными элементами служения есть много 'незаполненных пауз'. Когда регент заканчивает руководить пением, то возвращается к своему месту и садится. Спустя 15 секунд пастор задумывается о том, что нужно встать. Наконец, он медленно идет к кафедре и приветствует собравшихся. К этому времени неверующие уже уснули. Поработайте над тем, чтобы свести к минимуму время перехода. Как только заканчивается один элемент, должен начинаться следующий.
Ищите, как сберечь время на служениях. Обычно мы просчитываем время каждого элемента нашего богослужения: молитвы, пение, объявления, проповедь Слова, окончание и переход между каждыми
