мифотворческая — около 500 тысяч человек. Конечно и это число чрезмерно высоко и вызывает глубокое соболезнование. Однако можно ли говорить об особой жертвенности евреев, когда доля русского народа, включая украинцев и белорусов, в этих 55 миллионах жертв составляет не менее 28 миллионов. Именно русский народ испил самую большую чашу страданий во Вторую мировую войну и спас человечество от нового мирового порядка. Создатели же мифа о холокосте, всеми неправдами преувеличивая и обособляя жертвы еврейского народа, не брезгуют никакими подлогами и фальшью, включая возведение на территории бывших концлагерей никогда не существовавших там прежде крематориев, выдавая подсобные помещения за мифические газовые камеры, в то же время всячески стараются принизить, преуменьшить жертвы других народов. В «Энциклопедии холокоста» еврейские историки не стесняются вральчески писать, что в германских концентрационных лагерях было убито три миллиона евреев, а также — слушайте! — «десятки тысяч цыган и советских военнопленных». Такова еврейская наглость, не знающая границ.
Во Франции, Германии, Австрии, Португалии, Испании, Дании, Голландии, Швейцарии евреи добились принятия законов, карающих за малейшее сомнение в погибели шести миллионов евреев. А то, что Российская Государственная Дума отклонила проект закона, предусматривавшего строгое наказание за «отрицание или грубое преуменьшение преступлений фашистских режимов», возмущенные евреи выставляют как доказательство роста антисемитизма в России.
Антисемитизм в России — та же дойная золотом корова для евреев, что и холокост. Миф об антисемитизме помогал евреям обретать ореол мучеников тоталитарного советского режима, стойких борцов за права человека, статус политических беженцев, что приносило им немалые дивиденды. Искусно раздуваемый евреями миф о «государственном антисемитизме в Советском Союзе» выжимал из остального мира не только слезы о бедных евреях и деньги для бедных евреев, но и создавал из Советского Союза жуткий образ душителя прав и свобод, жупел тоталитарного режима. Когда же, к великой радости жидов, рухнула ненавидимая ими держава, опали запреты, рамки и замки, нормы и ограничения, секреты и государственные, национальные интересы, миф об антисемитизме — преследовании и ограничении деятельности евреев, — не только не поблек, антисемитизм раздувается с новой, утроенной силой: «В результате стимулируемой безнаказанностью антисемитской пропаганды с СМИ наиболее агрессивные антисемиты переходят от слов к делу», «в последние годы отмечается бурный рост в обществе политического (и как следствие — бытового) антисемитизма, это в немалой степени объясняется тем. что многие «столпы общества» остались его приверженцами…»
Несть числа «круглым столам», конференциям, симпозиумам, конгрессам, которые обсуждают и осуждают «рост антисемитизма в России». В Новосибирске, где крупнейшим регионом России второй срок заправляет жид Толоконский, проходит научно-практическая конференция «Культура и образование этнических меньшинств в Сибири», говорят о проблемах сибирских белорусов, греков, немцев, поляков, татар, украинцев, финнов, а в заглавных строках итогового документа все тот же антисемитизм: «Прокурорам области и города пресекать случаи антисемитизма…» «Международная еврейская газета» определяет лучшего человека года «за вклад в борьбу с фашизмом, ксенофобией и антисемитизмом». При этом определением «антисемитизма» евреи себя не обременяют, по их мнению, «без того ясно, что такое антисемитизм».
Что издавать научный честный труд о холокосте, что печатать статьи известного русского философа Ильина или выдающегося русского мыслителя Победоносцева, что назвать евреем главу правительства России Михаила Ефимовича Фрадкова, каковым он на самом деле и является, что привести в статье девичью еврейскую фамилию мамы Чубайса — все едино проявление антисемитизма, бороться с которым они неустанно призывают и президента, и правительство, и Федеральное Собрание, неутомимо предлагая все новые и новые проекты законов о борьбе с антисемитизмом.
Так затуркали, застращали, замордовали народ, что любой нормальный человек враз бледнеет, краснеет, начинает заикаться, блеять, кудахтать, оправдываясь, открещиваясь от одного лишь намека на обвинение его в антисемитизме. Но если разобраться, так ведь русский человек, не потерявший еще остатков былого национального чувства, национального достоинства, национальной чести, гордости за своих героических предков и ответственности перед ними не потерявший, — такой человек просто не может не быть антисемитом. Если он не антисемит, значит он уже не русский. Ведь что такое антисемитизм? Кто такой антисемит? Не в каком-то там расплывчатом представлении, а в четко отлитой формулировке самих евреев, тех самых евреев, что кровожадно клеймят нас этим ярлыком, таская по прокуратурам и судам? Откроем «Краткую еврейскую энциклопедию», изданную Ростовским издательством «Феникс» в 1999 году, позже не раз переиздававшуюся и, по сообщению «Международной еврейской газеты», признанной одним из лучших еврейских изданий, так вот в этой авторитетной уважаемой еврейской энциклопедии черным по белому внятно пропечатано на тринадцатой странице: «АНТИСЕМИТ — лат. anti — «против, semit «семит» (т. е. еврей, потомок библейского Сима, сына Ноя).
Человек, не любящий евреев, юдофоб.
Антисемитизм, т. е. нелюбовь к евреям». Все. Точка! Человек, который не любит евреев, — вот кого сами жиды считают антисемитом. Отсюда резонный вопрос: почему я обязан любить евреев, и как я, русский, могу их любить после того, что они сделали и продолжают делать в России с моей землей, с моим народом? И вообще почему я должен, обязан непременно кого-то любить? Даже коммунисты не принуждали меня, как коммуниста, любить коммунистов, Коммунистическую партию. Быть готовым к борьбе за дело Коммунистической партии меня действительно приучали сызмальства, но любить партию — нет. До этого додумались только жиды.
Почему же я непременно должен любить евреев и почему я не имею права их не любить, то есть почему я не имею права быть антисемитом? Я ведь не только евреев не люблю. Я не люблю проституток, не люблю гомосексуалистов. Но ведь ни одной проститутке, ни одному гомосексуалисту даже в голову не придет писать на меня заявление в прокуратуру, обращаться в суд: «Миронов нас не любит, требуем привлечь его к уголовной ответственности». И только жид считает не только возможным, но и должным правом требовать от прокуратуры, суда, чтобы меня заставили его любить. Жид хочет, чтоб я его любил при помощи суда, прокуратуры, то есть при помощи силы… Вот где настоящая уголовщина! Абсурд? Бред? Конечно, абсурд1 Конечно, бред! Но ведь мы терпим этот абсурд, мы терпим этот бред с 1917 года и позволили жидам закрепить этот абсурд, этот бред в Уголовном кодексе Российской Федерации, вписав туда пресловутую 282 -ю статью, предусматривающую наказание за разжигание национальной розни. На самом деле ничьих интересов, кроме жидовских, эта статья не защищает. Стоило только прогреметь взрыву в подземном переходе от Пушкинской площади в Москве или только- только рвануло в столичной подземке, как президент заявил о чеченском следе, о чеченских убийцах, не имея на руках ни единого документа от экспертов — какие документы, если эксперты еще и к делу толком не приступали, дым, гарь не дает, раненых еще не вынесли! Но Путин уже направил народный гнев, ненависть людей на конкретный народ и никто не подает на него в суд за разжигание национальной розни, никто не стращает его 282-й статьей. Однако стоит лишь перечислить поименно крупнейших олигархов, грабителями прозванных в народе, тебя тут же клеймят ярлыком «антисемита» и норовят подвести под все более ужесточаемую 282-ю статью Уголовного кодекса
Мы не замечаем или, скорее всего, притворяемся, что не понимаем, как жиды нас, русских, на нашей отеческой русской земле загоняют в резервацию, определяя для нас черту оседлости, определяя, как нам себя вести, что читать («Mein Kampf» вам не выдаст ни одна библиотека, «Миф о холокосте» под запретом, «Иго иудейское» изымают с прилавков), даже как говорить нам, русским, на русской земле они определяют. Запретили вот пользоваться словом «жид», и все население России, все! за мизерным исключением, весь писательский, научный мир тут же и повиновались. Я не знаю, как звучит слово «русский» ни на идише, ни на иврите, не знаю и знать не хочу, тем более мне даже в голову не придет ревизировать чужой язык, так почему жиды позволяют себе лезть в мой язык и хозяйничать в нем? Лучшие знатоки, ценители и ревнители русского языка Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Некрасов, Гоголь, Достоевский, Даль… все говорили «жид». Помните, у Некрасова:
Денежки есть, — нет беды. Денежки есть — нет опасности, — Так говорили жиды, Слог я исправил для ясности.
Но жид профессор Крысин, не стесняясь, поучает нас с самого массового телевизионного экрана Первого канала, что мы ссылаемся на устаревшие источники, на устаревшие словари. Крысин уже списал Даля в утиль и после таких слов продолжает оставаться в должности заместителя директора Института
