металл, не открывает, не исследует, не изобретает, не оберегает Родину… — все лишь воруют, предают и продают. Телевидение насаждает культ безделья и кутежа, приучает не в трудах праведных видеть и находить источник богатства, а на поле чудес, в счастливом случае, в игровом куше. В идеалы для подражания навязывается хват и фарт. Подминая и растлевая души, с утра и за полночь сюсюкают с экрана припудренные старички и старушки: «Тебе, внученька, ни о чем больше думать не надо — держи акции в наследство», демонстрируют эталон счастливой жизни папаша с сорокалетним сыном: «Мы вот сидим и рыбку удим, а денежки сами к нам текут. Хорошо!», и гордятся собой удачливые родители: «У тебя, сынок, такой умный папа, смотри какие акции купил! Когда вырастешь, все у тебя будет!» и вопит им в ответ счастливое детство: «Буду во-оо-от таким миллионером!»
Напрочь забыта нажитая мудрость, не ради красного словца, а в урок потомству веками передаваемая, что все от Бога и трудов праведных, что без труда нет добра, что Бог труд любит, что терпенье и труд все перетрут, а в подтверждение тому — великая Держава великим трудом строенная.
Землепроходцы, воины и землепашцы создавали и создали могучую Россию тяжким трудом наперекор суровому климату, не охочей до гостей тайги, воинственным соседям.
Мы создали Россию трудом и возродить ее можем только трудом — другого пути не было в тысячелетней нашей истории и быть не может, если мы действительно хотим иметь не просто богатую, а великую Россию.
Нам же в искушение ныне бесовское фартовое наваждение со всех сторон — лови удачу! С сотенномиллйонной телевизионной трибуны нас приучают думать, что лучшая жизнь — это жизнь рантье, паразитирующего на ворованном капитале, что главное сегодня — не знание, не мастерство, не профессионализм, не качество труда, и уж тем более не служение трудом Отечеству, главное сегодня — урвать, ухватить, угадать, выиграть, удачно вложить деньги, купить акции. Словом, спешите, господа русские, дураки, идиоты русские, подставлять ШЛЯП} под золотой дождь!
Можно было бы только посмеяться над миллионами одураченных отечественных буратино, по сей день верящих в златоплодоносящие кущи полей чудес, если бы бесовское наваждение не было так опасно для России, потому что насаждаемая похоть наживы сеет страх в душе человека. Страсть наживы — коварный враг. Когда личный материальный интеpec, личная выгода, личный успех, прибыток, житейский выигрыш, успех, приращение, преуспевание становятся главной заботой, смыслом жизни человека, когда сытость становится всем смыслом существования человека, ни о чем другом ему более думать неподъемно. Душа, доверху наполненная корыстью, уже ничего другого в себя принять не может. Страх за свою жизнь, за свое благополучие становится диктатором в человеке. Мы отвыкаем мыслить и думать о служении, помышляем только о добыче. Перестали служить России, бросились жадно, беззастенчиво жрать ее, продавая и предавая свой народ, свою нацию, отцов-фронтовиков, дедов и прадедов, живота не жалевших ради нас, но о детях и внуках своих, как отцы и деды наши, мы не думаем, мы предаем и продаем внуков и правнуков своих, для которых не можем сберечь ни целости, ни величия России. Увлеченные запахом наживы, мы оказались в горловине загонной тропы, — так умелые охотники в древности хитростью и обманом загоняли дикий скот на убой… И в гонке этой не хватает трезвости задаться простым вопросом: с чего бы вдруг жиды, захватившие власть, экономику, финансы, воспылали любовью к русскому народу? С чего бы вдруг жиды, как заметил Достоевский, ради прибытка готовые содрать шкуру с русского человека, захотели теперь сделать русский народ счастливым, сытым, в достатке и тепле? Хотя сделать это несложно, надо перестать грабить Россию. Но ведь без грабежа у самих жидов ничего не будет. Весь их капитал за годы «демократических реформ» сколочен на ограблении России. Дать русскому человеку жить в достатке — значит перестать наживаться за его счет. Но чтобы жид порадел за другого человека, такого не было, нет и не будет Да жиды и не собираются изменять своему нутру. Об этом открыто сказал на заседании правительства Чубайс: «Чтобы всем жилось весело, хорошо и тепло — так не бывает».
Жиды дают русским служкам сиона малость нажиться с единственной целью — создать образец дня подражания, развить среди русского народа инстинкт наживы, а значит, и инстинкт самосохранения.
Мы, русские, должны одолеть насаждаемый в России примитивный и безоглядный инстинкт личного самосохранения, который так выгоден иудеям — разрушителям России.
Мы, русские, должны понять и накрепко усвоить, что ничего кроме гибели России и нации жидовское правление в России нести не может.
Мы, русские, непреодолимо встали на пути рвущихся владеть миром монголо-татарских орд, пресекли победное шествие к мировому трону Наполеона и Гитлера, и вот опять наша судьба — остановить новых мировых правителей. Это будет потруднее всех былых битв. Не поле брани перед нами, не в битве сходимся с врагом, не меч против меча, — нынешний враг уже властвует над нами, да и мы давно не воины с Поля Куликова, Бородина, Прохоровки, страх иссушил наш дух. Недостает в нас ни Веры, ни Воли обороть свой страх, встать в рост против убийц народа и России.
Остатков дотла не иссохшей в нас совести хватает лишь на скулящий выдох «что делать», да и то не с искренним желанием найти указующий на дело ясный и четкий ответ, не ради спасения нации и России задаемся мы этим вопросом. Чего искать ответа на вопрос «что делать?» в тяжкую годину вражеского нашествия на Россию, когда ответ на этот вопрос изначально ясен, давно дан жизнью русского народа — идти и побивать врага.
Но мы, празднующие сегодня труса, получив ясный и четкий ответ на свой вопрос, тут же выставляем тысячу новых: да враг-то кто? где враг? откуда враг? с кем на врага? Пожарский где и Минина не видно… потому что не воля, а страх правят сегодня русским народом, потому что не интересами, болью России живет сегодня русский человек, а сугубо своим личным, корыстным интересом, страхом за свою шкуру, свое благополучие.
Страх глух к рассудку, любые доводы ему не в счет. Перешибем же страх потери наживы страхом перед неминуемой гибелью. Страшно подниматься в смертельный бой, пока еще хоронится в душе хоть малая надежда пусть в согбенности, унижении, позоре, но — выжить. Основа страха — животный зов жить. Но нет надежды выжить у русских при иудейской власти. Погибель — вот что для нас, русских, определили иудеи. Тут не прогнуться, не пригнуться, тут не схоронишься.
У нас, русских, выбора нет: или мы их уничтожим, изгоним со своей земли, избавимся от этой смертоносной напасти, или они нас добьют.
МИРАЖ И МИФ РУССКОГО НАРОДА: ВЫБОРЫ И ОППОЗИЦИЯ
Иллюзию выжить при жидовской власти питают выборы и оппозиция. Каждые выборы русский человек поджидает с наивной надеждой, что теперь мы поумнели, одумались, спохватились, протрезвели, прозрели на творимое в Отечестве и точно выберем того, кто нужен для спасения России, а называющая себя народно-патриотической оппозиция делает ожидание выборов осмысленным и реальным делом. Не избавившись от миража, наваждения, иллюзии выборов и оппозиции тщетно бороться с идиотизмом надежды русских людей жить и богатеть под иудеями.
Итак — выборы. Выборы — это всегда игра, цирк, балаган, шутовство, это всегда спектакль, в котором кто бы какую роль ни играл, он играет для одного — больше собрать голосов. Давно известно, что народ отдает голос не лучшему, не мудрому, а наиболее искусному игроку, сумевшему подделаться под вкус толпы. Толпа жаждет не правды, не истины, не умного, мудрого слова, толпа жаждет слышать только то, что ей более всего ублажает слух. От сюда и роль собирателя голосов на предвыборных подмостках: врать и обещать, улавливая спрос толпы. Кто сумеет вовремя поймать настроение толпы и угодить этому настроению, тот и станет народным избранником. У думающего, совестливого человека практически не остается шансов опередить в выборном поединке лицемера, лжеца, без стеснения и колебания умеющего пустить в ход любую ложь, любое обещание. Успех в этой игре определяют худшие качества человека.
Оценивать кандидата в депутаты по его нравственным, деловым качествам способны лишь единицы голосующих, а большинство избирателей голосует за человека им известного, про которого они наслышаны, даже не важно, что именно слышали, доброе или худое, слышали — и этого бывает достаточно. Вопроса «достоин — не достоин», а уж тем более «почему достоин или не достоин» перед основной массой избирателей вовсе не стоит. Но человек, способный лгать, потакать вкусу толпы, изначально проявляющий талант лицедея, игрока — лишь бы избрали, — понятно, что такой человек стремится во власть не для исполнения национальной государственной программы, понятно, что им движут честолюбие, тщеславие, амбиции, корысть, но только не принципы, не интересы России, ее коренных народов. Парламентаризм есть торжество эгоизма, утеха нечистоплотных граждан.
