Ломоносов

40

Дочь Ломоносова Елена родилась 21 февраля 1749 года.

41

Атанор — химическая печь (от французского athanor).

42

При описании научной деятельности Ломоносова мы не придерживаемся строго хронологического порядка, так как это привело бы к чрезвычайной пестроте изложения, а по возможности посвящаем каждой отрасли знания, в которой работал Ломоносов, одну основную главу.

43

Еще в 1674 году английский химик Джон Майов (1643–1679) высказал предположение, что увеличение веса сурьмы при кальцинировании (обжиге) происходит за счет «селитряных частиц», содержащихся в воздухе. Труды Майова были вскоре забыты и о них вспомнили только в конце XVIII века. Несомненно, что Ломоносов пришел к своим выводам об увеличении веса металлов при обжиге совершенно самостоятельно.

44

Лукреций, О природе вещей. Перевод Ф. А. Петровского, 1946. Кн. 1, строки 246–249 и 262–264. Ломоносов высоко ценил поэму Лукреция и переводил из нее отрывки, один из которых он поместил в своем руководстве «Первые основания металлургии, или рудных дел».

45

Цитировано по книге: М. В. Ломоносов, Физико-химические работы, 1923, стр. 108. (Примечания Б. Н. Меншуткина.)

46

Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1948, стр. 162.

47

Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1948, стр. 166.

48

Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1948, стр. 193.

49

Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1948, стр. 193.

50

Л. А. Чугаев, Открытие кислорода и теория горения. П., 1919, стр. 59.

51

А. И. Герцен, Избранные философские сочинения. М., 1940, стр. 66.

52

А. И. Герцен, Избранные философские сочинения. М., 1940, стр. 74.

53

До известного времени теория теплорода (как и флогистона) была плодотворна, ибо объединяла в систему различные тепловые явления. «Физика, в которой царила теория теплорода, — замечает Ф. Энгельс, — открыла ряд в высшей степени важных законов теплоты. В особенности Фурье и Сади Карно расчистили здесь путь для правильной теории, которой оставалось только перевернуть открытые ее предшественницей законы и перевести их на свой собственный язык». Ибо это была, по словам Энгельса, одна из тех теорий, «в которых отражение принимается за отражаемый объект и которые нуждаются поэтому в подобном перевертывании» (Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1948, стр. 28–29).