72
* Из ранних писателей о Диогене сообщают Кратет, Метрокл из Маронеи, Бион, Феофраст, Сотион, Диокл (Д. Л. VI, 20. 22. 26. 56. 80) и др. Пестрота предания о диогеновском «житии» позволяет писателям сочинять такое, что соответствует их собственным убеждениям. Так, например, он превращается почти в христианского святого и непротивленца в толстовском духе Н. И. Бирюковым (Греческий мудрец Диоген. М., 1910).
73
* Diels H. Ор. cit'S. 313.
74
* Диоген Лаэртский, VI, 24.
75
* «Диоген хотел не поучать, а подавать пример» (Schwartz Е, Ор. dt, S. 18).
76
* Фрагменты сочинений Кратета собраны в следующих изданиях: Diehl Е. Anthologia lyrica Graeca. Lipsiae, 1954; Diels H. Poetarum philosophorum fragmenta, В., 1901.
77
* «У эллинов женщины не участвуют в пиршествах мужчин» (Геродот. V, 18).
78
* Фрагменты сочинений Онесикрита собраны в кн.: Jacoby F. Fragmenten der Griechischen Historiker. В., 1927, Bd. 2, S. 134.
79
* Аллегорическое толкование применялось по отношению к поэзии и другими философами — Демокритом, Феагеном из Регия, Метродором из Лампсака, Анаксагором и др. Не чуждались подобной интерпретации и греческие сказители-рапсоды. См.: Древнегреческая литературная критика, М., 1975.
80
* Pauly — Wissowa Realenzyklopfidie der klassischen Altertumswissenschaft (PWRE). Stuttgart, 1914, HBd. 23, S. 22, 50, Эти слова почти полностью совпадают с мнением Гегеля. См.: Гегель Г. В. Ф. Соч. М., 1932, т. 10, с. 115.
81
* Маковельсний А. О. История логика. М., 1967, с, 66–67.
82
* Dummler F. Akademika. Gie?en, 1889, S. 190.
83
* Ammon. in Porphir. Isag. 40, 6B. Tzetz. Chiliad. VII, 606.
84
* David. Proleg. ad Porphir. Isag. (Brand), p. 20, а 2.
85
* Нарочитый примитивизм и наивность этих аргументов в известной степени объясняются желанием сделать их более доходчивыми. С этой целью Антисфен и Диоген придумали новые слова («лошадность», «стольность» и пр.), звучавшие крайне нелепо и пародирующие термины, впервые введенные Платоном. (Теэтет, 182а).
86
