117
* Вопросы переустройства общества затрагивали интересы масс, и прав Р. Пёльман, сделавший вывод, что «неразрешенные загадки социального сфинкса должны были занимать фантазию и мысль тысяч людей, что широкие слои жаждали социальных реформ» (Пёльман Р. История античного коммунизма и социализма, СПб., 1910, с, 333).
118
* Примечательно, что именно олигарх Критий, один из «Тридцати тиранов», выступает поборником прогресса. «Было время, — пишет он, — когда люди жили без порядка, по-звериному, повинуясь только силе; не было награды за добрые дела и наказания за злые. Только потом, как мне кажется, появились закон наказания и право» («Сизиф», фргм, 1, Наук., с, 771).
119
* Как известно, древние считали печень вместилищем всех страстей и желаний. Именно ее и пожирал орел. Таков смысл аллегории. Отрицательно оценивается Прометей и в другой речи Диона (VIII, 33).
120
* Ростовцев М. И. Скифия и Боспор. Л., 1925, с. 6.
121
* Маковельский А. О. Древнегреческие атомисты, Баку, 1954, с. 180.
122
* В то время как Диоген настаивает на необходимости взаимного чувства для мужчины и женщины, Зенон и Хрисипп в своих «Политиях» представляют этот союз гораздо проще: «…каждый встречный может попользоваться любой встречной» (Д. Л. VII, 131).
123
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 4, с, 444.
124
* Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956, с. 586.
125
* Там же.
126
* Д. Л. VI, 85; ср.: А. П., VII, 326.
127
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 75.
128
* Там же, т, 20, с. 95–96.
129
* К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. М., 1957, т. 1, с, 174.
130
* Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с, 563.
131
* Гегель Г. В. Ф. Соч. М.; Л»1932, т. 10, с, 118.
