духовно-нравственных начал нашей цивилизации.
Речь идет о министре образования и науки Российской Федерации Андрее Александровиче Фурсенко. Еще 16 сентября 2006 г. в интервью газете 'Ведомости' А. А. Фурсенко выступил ПРОТИВ введения в школах России предмета 'Основы православной культуры' в качестве обязательного. Его возмутили два региона - Владимирская и Белгородская области, граждане которых вполне демократически, через свои законодательные собрания высказались за преподавание основ добротолюбия, милосердия и нравственности. Возможно, министра или его окружение возмутило также постановление законодательного собрания Белгородской области о запрещении нецензурной матерной брани в печати и в общественных местах. Об этом, правда, Фурсенко промолчал. А мат у нас лелеет не только культуртрегер Швыдкой, но и клан пишущих демократов во главе с Аксеновым и Сорокиным. Почему-то наши власти по инерции посылают в Париж на фестивали за счет бюджета только этих любителей 'низовых ценностей'. Распутина, Белова, Бородина в упор не видят.
По словам Фурсенко, на сегодняшний день в России нет отработанных учебников по 'Основам православной культуры', а также не хватает квалифицированных преподавателей. ЕСТЬ учебники, господин министр, с 1-го по 11-й классы, и они одобрены Вашим же министерством, имеют соответствующие грифы. Или Вы больше занимались единым экзаменом для выпускников? Не хватает преподавателей? Так ведь и специалистов по компьютерам не хватало, но все утряслось. Работать надо. Это, конечно, цветочки. Ягодки в другом: Фурсенко подчеркнул, что лично он выступает 'за преподавание в школе не истории православия (и православной России. - В. О.), а истории основных религий'. В переводе на общедоступный язык это означает: министр против 'насаждения' патриотизма и 'ЗА' космополитическое воспитание школьников.
Всем известна государствообразующая и культурообразующая роль Православия для России. Православие - единственная религия, имеющая центростремительный характер. Все иные (кроме иудаизма для евреев) имеют центробежный характер. Они разрывают духовное, культурное и политическое пространство. Разрывают на лоскутки, по меткому выражению педагога А. В. Бородиной. Российский школьник должен знать не только географию своей страны, не только ее политическую и социально- экономическую историю, но и духовное наследие своих предков, должен знать историческую миссию Православия на русском поле, азы заветов наших подвижников. Мыслимо ли, чтобы школьник России не знал Сергия Радонежского или Патриарха Гермогена?
Преподавание 'Основ православной культуры' должно содействовать нравственному воспитанию детей, вытягиванию их из той криминогенной атмосферы, куда швырнули наше подрастающее поколение после пресловутой 'августовской революции' - реанимации 'Февраля'. Отменили коммунистическую идеологию и мораль, не дав ничего взамен. Точнее, взамен дали уличную шпану и телевизор - самоучитель растления и насилия. Фурсенко страшно хлопочет о факультативности, необязательности 'Основ православной культуры'. А вот о табакокурении (курят 30% школьников), алкоголе (те же 30%), наркотиках, о жаргоне воров, на котором щебечет наша демократическая поросль, министр не беспокоится. Подростки курят и хлещут пиво факультативно или в обязательном порядке? Например, в Бурятии, как сообщает газета 'Известия', школьники собирают рубли и червонцы на воровской 'общак' в зону. И все либералы, правозащитники, апологеты светскости образования, атеизма и секу-лярности молчат в тряпочку. Пусть, дескать, разлагаются дети 'этой страны'. Эту нерентабельную нацию сама Тэтчер советует сократить до 15 миллионов (добывать нефть и газ для 'золотого миллиарда').
Нет, господин Фурсенко, мы не хотим моральной (да и биологической) гибели наших детей и внуков. Мы хотим, чтобы в школе их учили любви к ближнему, состраданию, жертвенности, уважению к родителям, к закону и правопорядку, любви к Родине. Какой предмет, помимо 'Основ православной культуры', даст это нашей смене? А история мировых религий, экзотические сведения о кальвинистах, квакерах или африканских колдунах способны
только привить презрение к подлинной духовности. Или, может быть, это и есть тайная цель поборников космополитического обзора заморских конфессий? Что за отступничество от своего, родного, близкого в пользу чужого, неведомого, дальнего?
Фурсенко все время напоминает, что главная его забота - это те 10% населения России, которые принадлежат к иным, неправославным культам. 'Мы должны даже в названии предмета уходить от названия конкретных религий, потому что в ряде регионов это может сыграть некую провокационную роль', - считает Фурсенко. Во-первых, нам известно по опыту, что в школе, где преподаются 'Основы православной культуры', нерусские дети (из тех самых 10%) весьма охотно посещают занятия. Во-вторых, возьмем для примера 2 региона: Мордовию и Красноярский край. В Мордовской республике в более чем 30% школ успешно изучается предмет 'Основы православной культуры'. А вот в 'русском' Красноярском крае губернатор Хлопонин позволил преподавать 'Основы православной культуры' только для 1% школьников. Кто тут провокатор, Андрей Александрович? Между тем было бы неплохо, чтобы министр образования и науки учел заветы великого русского философа И. А. Ильина, который писал: 'Православие положило в основу человеческого существа жизнь СЕРДЦА (чувства, любви) и исходящего из сердца созерцания (видения, воображения)… А в нравственной области это дало русскому народу живое и глубокое чувство совести, мечту о справедливости и святости, верное осязание греха, дар обновляющего покаяния, идею аскетического очищения, острое чувство 'правды' и 'кривды', добра и зла. Отсюда же столь характерный для русского народа дух милосердия и всенародно-бессословного и сверхнационального братства, сочувствие к бедному, слабому, больному, угнетенному. Православие воспитывало в русском народе тот дух жертвенности, служения, терпения и верности, без которого Россия никогда не отстоялась бы от всех врагов… Православие несло русскому народу все дары христианского правосознания - волю к миру, волю к братству, справедливости, лояльности и солидарности.'.
27 марта 2007 г. министр Фурсенко на заседании Общественного совета при Министерстве образования и науки вновь, резко и жестко, начал настаивать на введении секулярно-атеистического космополитического курса 'Основы мировых религий'. Министр пошел ва-банк. Он почувствовал нагнетание международной обстановки Соединенными Штатами и блоком НАТО, почувствовал, что ТЕ его поддержат в 'защите либеральных ценностей', и решил дать бой всяким почвенникам и 'клерикалам'.
Конгресс США берет на вооружение Акт о внешней дипломатии и безопасности, нацеленный на радикальный пересмотр прежних представлений о национальном суверенитете. Мадлен Олбрайт публично заявляет, что 'Сибирь должна принадлежать всем'. Планы Бжезинского о дальнейшем расчленении России, якобы 'неправомерно' владеющей недвижимостью в 10 часовых поясов, получают 'правовое' оформление и становятся поводом к информационной, политической и военной конфронтации с 'жадной' и 'авторитарной' Россией. Сегодня, как никогда, необходима сплоченность нашего народа перед внешней угрозой. Необходимы срочные меры в деле патриотического, альтруистического и духовно-нравственного воспитания граждан и уж тем более юного поколения, а министр Фурсенко взывает к риторике французских просветителей, к либерально-нигилистическому 'воспитанию' народа, к отказу от духовного наследия прадедов. Его не заботит политическая, культурная и территориальная целостность России, духовное, ментальное и историческое единство нашей Родины, наша священная 'идентичность', словом, все то, что может дать школьникам предмет 'Основы православной культуры'.
Тучи сгущаются. Напряженность растет. Не мытьем, так катаньем нас хотят обкорнать с трех сторон. А 'мы' все еще толкаем пораженческую горбачевскую философию 'нового мышления'. Нам мало бед, которые принесло за минувшие 15 лет это либеральное мышление, мышление смердяковых? И будем позволять 'пятой колонне' пропагандировать американские секты и антихристову глобализацию?
ОТ РЕДАКЦИИ
Это последняя статья Вадима Валериановича Кожинова, над которой он работал для одного из научных сборников, готовящихся к печати Институтом мировой литературы. В этой статье он в сжатом виде излагал отдельные положения, развернутые ранее в работе 'И назовет меня всяк сущий в ней язык…' (1981) и в книге 'Россия. Век ХХ' (1996-1999). Как бы повторяя ранее сказанное, но ставя уже сформулированные положения в особый контекст, Ко-жинов отвечает на самый главный вопрос, обозначенный в заголовке, - и его ответ способен пригодиться не только рядовому читателю, но и людям, представляющим нынешнюю и грядущую власть в России.
Статья была опубликована и прокомментирована Е. В. Ермиловой и А Ю. Большаковой лишь в нынешнем году в коллективном сборнике 'Россия и Запад в начале нового тысячелетия' (М., 'Наука', 2007).
