– Наверняка понравится… – отвечал Даниэль, – если они ее прочтут.
Примечания
1
Бальзак О. де. Собр. соч. в 15 тт. М., 1952. Т.5. С. 349.
2
Между прочим, впоследствии у Нодье возник план романа, в котором его энтомологические пристрастия должны были обрести художественное воплощение. Задумана была история представителя царства насекомых по имени Грандисон (иронически обыгранное имя заглавного идеального героя из романа английского писателя XVIII века С. Ричардсона), который в конце умирал и воскресал из мертвых (возрождался из кокона в виде бабочки). Нодье намеривался подробно описать цивилизаторскую деятельность насекомых, которые умеют рыть туннели, подавать цветовые сигналы, подобные телеграфу, и проч. К сожалению, роман так и не был написан.
3
Сын отечества. 1828. Ч. 119. № 12. С. 398–399.
4
Revue de Paris. 1835. Т.19. P. 48–49 (статья «О состоянии умов при Директории. Влияние общества на театр и театра на общество»).
5
Quotidienne, 17.12.1821; цит. по: Setbon R. Liberte d'une ecriture critique. Charles Nodier. P., 1979. P. 102.
6
Художественные произведения Нодье, по преимуществу написанные в более традиционном, сентиментальном ключе, собраны в изд.: Нодье Ш. Избранные произведения. М.; Л., I960.
7
Наиболее интересные из них, а также знаменитый рассказ на ту же тему – «Библиоман» (1831), название которого стало прозвищем Нодье, собраны в изд.: Нодье Ш. Читайте старые книги. М., 1989. Т. 1– 2. Здесь же напечатана и книга «Вопросы литературной законности».
8
Нодье Ш. Читайте старые книги. Т.2. С. 81.
9
См.: Maury A. Les Fees du moyen age. P., 1843, passim.
10
Мелетинский Е.М. Сказки и мифы//Мифы народов мира. М., 1982. Т.2. с 443.
11
Nodier Ch. Reveries litteraires morales et fantastiques. Bruxelles, 1832. P. 166 (статья «О некоторых явлениях, связанных со сном», 1831).
12
Bulletin du bibliophile. 1868. P. 318.
13
Ibid, p. 320.
14
Одна из таких сатирических новелл Нодье – «Сумабесбродий, великий Манифафа Сумабесбродий, или Совершенствование» – была опубликована в нашем переводе в журнале «Золотой век» (1993, № 4. С. 18–26).
15
Так Нодье описывает «земной рай», в котором оказался герой другой его сказки – «Бобовое зернышко и Цветок горошка»; см.: Il etait une fois… Contes litteraires francais. XlI–XX-emes siecles. M, 1983. P. 375.
16
Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980. С.409 (статья 1831 г. «О фантастическом в литературе»).
17
Nodier Ch. Smarra, Trilby et autres contes. P., 1980. P. 416 (Garnier-Flammarion).
18
Nodier Ch. Histoire du roi de Boheme et de ses sept chateaux. P., 1830. P. 26–27.
19
Дидро Д. Нескромные сокровища. М., 1992. С. 257, 259.
20
См.: Castex R-G. Balzac et Charles Nodier //Annee balzacienne. 1962. P, 1962. P. 203–208. В «Фее Хлебных Крошек» можно различить и некоторые другие реминисценции из Бальзака: так, рассуждение доктора Бриссе о мономании, от которой можно и нужно излечить Рафаэля де Валантена, поставив ему пиявки на надчревную область («Шагреневая кожа». 1831), весьма близки к монологу лондонского «филантропа», собирающегося лечить героя «Феи Хлебных Крошек» от его «мономании» с помощью горчичников, нарывных пластырей и прижиганий, а также обливания водой той же самой надчревной области; в обоих случаях врачи, чьи представления о мире ограничены голой физиологией, неспособны понять истинную причину пресловутых «мономаний», кажущихся им не более чем вздорными вымыслами.
21
Русский перевод «Графа де Габалиса» – М., «Энигма», 1996.
22
Русский перевод см. в кн.: Французская литературная сказка XVII–XVIII веков. М., 1990. С. 428– 443.
23
В этом отличие философии Нодье от той, что положена в основу упомянутой выше книги «Граф де Габалис»: если по Монфокону де Виллару любовь земных людей к стихийным духам (саламандрам или сильфидам) дарует бессмертие этим последним, то у Нодье такая любовь служит к возвышению человека.
24
Нодье Ш. Читайте старые книги. Т.2. С. 99–100.
25
Lebois A. Un breviaire du compagnonnage: «La Fee aux miettes» de Nodier. Archives des Lettres Modernes. 1961. № 40.
26
Nodier Ch. Portraits de la Revolution et de l'Empire. P., 1988. T. 1. P. 293.
27
Bulletin du bibliophile. 1834. № 9. P. 3.
28
Nodier Ch. Portraits de la Revolution et de l'Empire. P., 1988. T. l. P. 294.
29
Nodier Ch. Reveries litteraires morales et fantastiques. Bruxelles, 1832. P. 164.
30
Nodier Ch. Smarra, Trilby et autres cornes. P., 1980. P. 116–117 (Garnier-Flammarion).
31
Nerval G.de. Oeuvres completes. P., 1993. T.3. P. 450 («Bibliotheque de la Pleiade»), Нерваль. вслед за Нодье и, возможно, не без его влияния, обратился к образу царицы Савской в своем «Путешествии на Восток» (1851), где ей посвящена целая вставная повесть «История о Царице Утра и о Су-лаймане, повелителе духов» (рус. пер. – М., «Энигма», 1996). Заметим, что позднее один из мемуаристов сравнил самого Нерваля с героем «Феи Хлебных Крошек»: «Подобно Мишелю, он охотно пустился бы на поиски мандрагоры, которая поет» (Du Camp M. Souivenirs litteraires. P., 1892. T.l. P. 309).
