травмирующая развязка действия - как напоминание о том, что проблема выбора и ответственности за него все же неустранима. С творчеством Барта связано понятие мифотерапии - ею увлечены его герои, начиная с 'Плавучей оперы'.
Данный способ 'наделять людей ролями… в целях защиты или повышения статуса собственного эго' интересовал Барта задолго до того, как в романе 'Конец пути' он будет описан и непосредственно применен одним из основных персонажей, врачом-негром, сыгравшим роковую роль в жизни Хорнера. С самого начала своего писательского пути Барт испытывал недоверие к людям, о которых можно сказать словами другого его героя: 'Он прямой как стрела и мыслит так же прямо'. Барта даже не так уж интересовало, что это были за мысли, скорее его настораживала и отталкивала подобная прямота, отдающая догматикой и нетерпимостью. Мифотерапия, понятая как игра, вживание в роль, а значит, как способность меняться, не становясь пленником каких бы то ни было идеологических доктрин, несомненно, выражает близкую ему самому точку зрения. Вернее, она отвечает позиции, требующей 'придерживаться с великолепно сбалансированным равнодушием противоположных или по меньшей мере противостоящих точек зрения на один и тот же факт'. Проза Барта демонстрирует завидное умение делать это то с пародийными целями, то для ниспровержения догм, которыми человек скован по рукам и по ногам. Чтение Барта - это, помимо всего остального, и опыт приобщения к мифотерапии.
Однако тем, кто воспринял бы такой опыт чрезмерно серьезно или с неподобающим энтузиазмом, нелишне напомнить, что 'Плавучая опера' - трагифарс, и упор, видимо, следует делать не только на второй части этого определения. А кроме того, и даже прежде всего остального, им следовало бы напомнить об иронии, этом определяющем качестве прозы Барта. У него ирония никогда не уживалась с проповедью, но постоянно выявляет свое глубокое родство искусству парадоксального мышления. Эти парадоксы могут смешить, как в 'Плавучей опере' (представляющей собой, однако, историю пусть и не состоявшегося, а все- таки самоубийства), они могут производить и шокирующее действие, как на тех страницах романа, когда жестокая развязка кажется неотвратимой. И все-таки это именно парадоксы, область смеха, а не морализаторства, свободного размышления, а не догматики, фантазирования, а не протокольно точных описаний тягучей будничности.
По характеру своего дарования Барт принадлежит к традиции, которая в наш век представлена прежде всего именами Набокова и Борхеса, двух его кумиров, верность которым он сохраняет с юных лет. Он же лучше других определил сущность этой традиции: 'Есть писатели, которые наделены таким темпераментом, что их цель не может быть меньше, чем создавать вселенную заново. Господь Бог был неплохим романистом, жаль только, что Он творил по законам жизнеподобия'.
К творчеству самого Барта последнее уточнение не относится.
[1]
Цицерон. О старости. Перевод В. О. Горенштейна. - Здесь и далее прим. перев.
[2]
Начало мирового экономического кризиса, так называемой 'великой депрессии' (продолжилась до 1933 г.).
[3]
Здесь: вот тебе на! (лат.)
[4]
Заявление о разводе (лат.).
[5]
Резон сердца (фр.).
[6]
Американский военачальник (1815-1872).
[7]
См. Платон. Пир, 190.
[8]
США вступили в Первую мировую войну 6 апреля 1917 г.
[9]
После этого - значит, по причине этого (лат.).
