ИСХОД.
1.
Прослыв среди местных степных племен великим целителем и мудрейшим человеком, который отныне являлся вождем нового племени, Рама решил поселиться среди этих бескрайних степей и дать своим людям время. Время для того, что бы познать себя и познать суть чувства любви. Дать возможность своему племени обзавестись потомками, которые теперь рождались в совершенно иных ценностях.
Помогая окружающим племенам излечиться от мора, проповедуя Свет и Любовь, молодой друид достиг того, что со всех частей степи к нему и его адептам обращались уже не только за помощью, как к великим врачевателям, но и приглашали судить споры. Снискав великую славу среди местных скифских и аланских кочевий, его племя, одаривали табунами первоклассных лошадей, дарили утварь и оружие. И что самое главное, в его кочевье не прекращался поток тех, кто стремился приобщиться к его новому Слову. Теперь Раму окружали люди, что исповедовали религию Добра, а адепты этой новой религии, переняв сакральные знания перворожденных, стали проповедовать силу Добра по всему познанному свету, распространяя славу и доброе имя его сторонников. Кто бы не пришел в их кочевье, кто бы не возжелал остаться подле его учения — всем находилось место и время.
Став отчасти более свободным от повседневной суеты, Рама большую часть своего времени отдавал своей семье. У них с Ситой родился сын, которого Рама в Свете Рода нарек Даром. Когда мальчик подрос, его мать принялась заниматься, своими непосредственными обязанностями.
Сита решила создать организованное войско по типу скифского. Первым делом, она стала учить и сама учиться искусству конного лучника. Вместо северного тисового лука на вооружение был перенят сарматский и скифский луки.
Северные арии применяли простые деревянные луки. Вырезался лук из тиса, ясеня или акации таким образом, что он состоял из двух слоев древесины с разными свойствами. Деревце готовили к этой участи буквально с рождения, а уже после того, как оно было срублено, заготовка для лука вылеживалась в особых условиях несколько месяцев. Однако служили тисовые луки недолго — в напряжённом состоянии дерево быстро теряло упругость и деформировалось, так что тетиву на деревянный лук натягивали только перед боем. Сарматский и скифские луки были составными. Составным лук назывался, если склеивался из нескольких пород дерева и когда деревянная основа усиливалась роговыми пластинами. Главным преимуществом такого устройства была простота изготовления: если знать что и с чем склеивать, то уже не надо было искать или выращивать какое-то особенное дерево. Усиленный лук выдерживал большее натяжение, служил дольше и мог быть любой длины.
Немаловажное значение придавала молодая воительница и обучению всех воев искусству владения длинным мечом. Железного оружия правда не хватало, но зато костяк ее дружины теперь составляли арии, которые обладали булатными клинками.
Рама в свою очередь отдавал себя без остатка всем тем, кто пытался познать себя, как единую триединую сущность, в которой заключены три божественных начала. Рождение ребенка сильно повлияли на его мировоззрение. Теперь, Рама объявил своим сторонникам, что он намерен основать культ священного огня. Он утверждал, что взывать к богам и душам ушедших предков лучше всего у домашнего очага, его очищающего огня. И возносить эту молитву будут хозяин или хозяйка дома, а правильнее будет, если оба вместе. Это должно будет прочно соединить семью, род и племя. Сторонники Рамы с восторгом приняли его новое заявление и твёрдо уверили его в своём намерении следовать за ним, куда бы он их не повёл.
Уже в самом скором времени стало понятно, что земли, на которых северные арийцы разбили временный лагерь, не могут прокормить все увеличивающуюся массу послушников. Рама принял решение откочевать к устью Дона. По крайней мере, в его водах обитало огромное количество рыбы, которую теперь употреблял в пищу даже он. Степь не лес. Она не могла дать то обилие растительной пищи, что можно было найти в вековых пущах.
Племена, которые кочевали в этих землях, пребывали в медно каменном веке. Медь оказалась удобной в обращении, ковкой, годной для переплавки, но… излишне мягкой. Однако, техника обработки камня в этих краях поражала и стала наиболее совершенной! Появились подлинные шедевры: шлифованные, с выпуклыми орнаментами, топоры, скипетры и булавы неведомых вождей. Да и обычные орудия и инструменты — наконечники стрел и копий, лезвия серпов и др. — стали изящными, тщательно отделанными.
Так как кровавые обряды среди южных родов использовался в меньшей степени, именно среди них новая религия получила благодатную почву. Среди племенных вождей, которых выбирали рода на время военных действий, у Рамы было не так уж и много сторонников. Ведь его власть над умами и душами людей росла.
Основав в степи на берегу Ра-реки (Волге) большую колонию-общину, он стал ждать, когда соберется достаточное количество приверженцев его новой религии. Так как кровавым бесчинствам друидов, в своем большинстве, были подвержены земли родов рось, слабь, норм, именно оттуда и ждал Рама притока тех, кто, уже зная о его учении, был готов последовать именно за ним. Своих соплеменников друиды старались запугать и всячески препятствовали их переселению. Поэтому, им приходилось отправляться в путь тайно, причем прилаживая для себя путь на Юг по не обжитым арийским землям.
… Прошло несколько лет, пока Раме удалось сплотить вокруг себя уже не новый род, и даже не племя, а настоящий на-род, сородичи которого перемешали свою кровь и тем самым став единым этносом ведомым единым духовным вождем, указавший им стезю Прави. Их было уже больше тридцати тысяч. Настала пора продолжить путь. Но куда? И зачем? Данные места были благодатны! Почва плодородной. Окружающие племена, в подавляющем своем большинстве, благоволили ему и его сторонникам. И тем не менее, Рама чувствовал, что настает то время, когда ему будет дано откровение. Ведь он понимал. Его цель не просто дать учение, но создать предпосылки при наличии которых Религия Любви, Познания и Добра, должны будут пережить века. А для этого нужны три условия: сильное государство; великий град, за стенами которого мог бы найти приют любой добрый человек; и сильная армия. Свои размышления он держал пока в тайне, даже от своей семьи.
…. Шли годы. Его сын взрослел. Сита по прежнему занималась организацией сплоченного войска, которое могло бы противостоять степным ордам инородцев. Пока получалось не очень. Да, арии могли теперь скакать и на ходу пускать во врага длинные протяжно свистящие стрелы, но сравниться в этом искусстве с сарматскими наездниками, которые на полном скаку поражали антилопу в заранее оговоренное место, им пока было не под силу. Зато, теперь их пешее войско обзавелось новым видом защиты. По настоятельному требованию их вождя, арии стали приспосабливаться использовать в бою большие круглые щиты.
Это нововведение по началу было трудно внедряемым. Все северные арии привыкли биться лишь при помощи двуручной секиры. Так как в историческом прошлом им всегда противостояли не столь уж и многочисленные первобытные формирования, их раса всегда полагалась лишь на крепость тела и оружия. Кто прикрывал себя от летящего в его сторону оружия щитом, считался трусом. По их понятиям воин должен встречать опасность лицом и грудью, а все остальное уже при помощи своей секиры. Они действительно не плохо отражали секирами и мечами броски вражеских копий. Более не менее успевали уворачиваться от стрел выпущенных из тисовых луков, но когда дело доходило до дальнобойных, составных сарматских или скифских луков, результат оставался вполне предсказуем.
Пришлось Сите обращаться за советом к своему суженому. И Рама доказал своим соплеменникам, что щит для воина — благо. Он предложил своим опытным воям спор. Так как жизнь, в устье Ра-реки, для всех тех родов, кто причислял себя к воинскому народу, была довольно однообразна, все с радостью согласились на проведение показательного боя.
Для потешного боя Рама избрал только тех воев кто пришел с ним с северных пределов, а против них выставил конную дружину состоящую из наездниц. Он вооружил их отряд стрелами с тупыми каменными
