ЭСТЕТИКА ОТЦОВ ЦЕРКВИ

(Casey R. P, Clement of Alexandria and the beginnings of Christian platonism.- Harvard Theological Review, 1925. vol. XVIII. p. 39-101).

146

Название «Строматы» не было изобретением самого Климента. Этот жанр сборников смешанного содержания был распространен в его время (см.: Paye E. Clement d'Alexandrie: Etude sur les rapports du christianisme et de la philosophie grecque au Il-e siecle. Paris, 1898, p. 87 - 89). О названии и жанре «Стромат» см. подробнее: Mehat А. Etude sur les «Stromates» de Clement d'Alexandrie. Paris, 1966, p. 96-114.

147

См.: Meifort J. Der Platonismus bei Clemens Alexandrinus. Tubingen, 1928; Timothy H. The early Christian apologist and Greek philosophy. Assen, 1973.

148

Подробному анализу литературных источников Климента посвящено фундаментальное исследование И. Габриэльсона: Gabrielsson J. Uber die Quellen des Clemens Alexandrinus. Uppsala; Leipzig, 1906 - 1909. Bd. l, 2. Об основных философских источниках «Стромат» см.: Mehat A. Op. cit., р. 190-195. Не случайно «Строматы» являются одним из важных источников по истории античной философии. См., например: Zeller Ed. Grundriss der Geschichte der griechischen Philosophie. Leipzig, 1907, S. 7-8.

149

Работы Климента цит. по: Clemens Alexandrinus [Werke]. Berlin, 1960-1972. Bd. 1-3 (в серии: GCS).

150

См.: PG, t. 10.

151

 Моммзен Т. Указ. соч., т. V, с. 580.

152

См.: Apol. 18; De spect. 19; De resur. carn. 59; Сочинения Тертуллиана цитируются по: CSEL, vol. 20.47; PL, t. 1.

153

См.: Tertullians Ausgewahlte Schriften ins Deutsche ubersetzt H. Kellner. Munchen, 1912. Bd. l, S. XLIV.

154

Подробнее о Тертуллиане см.: Lorts J. Tertullian als Apologet. Munster, 1927 - 1928, Bd. I, II; Nisters B. Tertullian, seine Personlichkeit und sein Schicksal. Munster, 1950; Barnes T. D. Tertullian: A Historical and Literary Study. London, 1971.

155

По подсчетам ученых Тертуллиан образовал в латыни 982 новых термина. См.: Haendler G. Von Tertullian bis zu Ambrosius. Berlin, 1978, S. 22.

156

См.: Rolffs E. Tertullian, der Vater des abendlandischen Christentums. Berlin, 1930.

157

 В этих двух работах много текстологических совпадений, поэтому в науке до последнего времени идет спор о приоритете того или другого автора. Литературу сторонников той и другой концепции см.: Altaner B. Patrologie, S. 130. Сам Альтанер считает, что приоритет Тертуллиана лучше обоснован (Ibid.. S. 129). См. также: Diller H. In Sachen Tertullian und Minucius Felix. - Philologus, 1935, Bd. 90, S. 98-114, 216-239; Axelson B. Das Prioritatsproblem Tertullian - Minucius Felix. Lund, 1941; Becker C. Der «Octavius» des Minucius Felix: Heidnische Philosophie und fruhchristliche Apologetik. Munchen, 1967, S. 94-97.