наверняка станем свидетелями такого положительного влияния в ближайшие 50 лет, а пока надо думать, что создатели квантовой теории быстро поняли сами, как близко новое учение к восточному мистицизму. Многие из них, чтобы лучше понять собственные открытия, углубились в изучение восточной философии. Так, Нильс Бор в 1937 году посетил Китай. Когда король Дании десять лет спустя посвятил Бора в рыцари, ученый выбрал для своего герба символ тай-ци (инь – ян), дабы подчеркнуть гармонию между древними восточными и современными западными науками.
Представим на секунду, что способности Джона и его теории – реальность. Я хотел бы поделиться мыслями о том, что это может дать человечеству (за подробностями отсылаю к приложению 2). В III веке китайские мудрецы описали, каким образом вещи появились из Источника и как они вернутся в него [15]. Чтобы объяснить то, что было до начала времени и пространства, те, кого впоследствии стали называть даосами, предложили идею у-ци (дословно «не существует предела»), символизируемую кругом. У-ци – состояние покоя, при котором все пребывает в нерасчлененности недифференцированности. Из этой бесформенности рождается движение – чистая сила ян. Между инь и ян существует взаимосвязь, ведущая к состоянию тай-ци (крайний предел), когда ян и инь находятся в единении, будучи при этом различными по природе и борясь друг с другом.
Если теории Джона и модель, изображенная на рис. 2, верны, значит, нашему представлению о мире недостает основного компонента: факта, что материя, существовавшая до Большого взрыва[28], находится в постоянном взаимодействии с сущностью нашего физического мира, подобно покою инь и движению ян, навеки уравновешенным. Можно сказать, что этот постулат объяснит множество несоответствий в теоретической физике, которые изучали и описывали многие всемирно известные ученые. Инь не является в полном смысле эфиром, как думали Хендрик Лоренц и Жюль Анри Пуанкаре[29][16], но допускает множество впечатляющих интерпретаций.
Однажды Джон высказал такую ключевую мысль: «Все, что есть на Земле, – ян, но сама Земля – инь». Для меня как ученого это означает, что энергия инь связана с гравитационными колодцами, такими, как планеты и сингулярности[30], а равновесие, описанное символом тай-ци, существует в мире следующим образом:
Простая диаграмма предполагает поразительные вещи. Прежде всего, я совершенно уверен, что ян-ци является солнечным феноменом[31]. «Ян-ци, – говорил Джон, – содержится в воздухе, ее создает природа». Как я уже упоминал, я видел ее – голубую по цвету. Практикуя нэйгун, я чувствую ян-ци, которая содержится у меня в даньтянь, она горячая, как ее и описывают древнекитайские тексты. Оба этих наблюдения не противоречат работе Вильяма Райха об оргоне. Возможно также, что концентрация энергии ян увеличивается с высотой, то есть ян-ци пытается преодолеть притяжение Земли (именно поэтому йоги стремятся в горы). Я чувствую, если это может служить подтверждением, как энергия ян старается подняться вверх внутри моего собственного тела. Существование ян-ци ясно доказывает, насколько мы неразумны как вид: наш образ жизни разрушает окружающую среду, а так как природа циклически распространяет первоначальную жизненную энергию, то, уничтожая природу, мы убиваем самих себя.
Но самое интересное в модели мира Джона – это энергия инь. Она ведет себя совершенно не так, как любой иной физический феномен. Ничто неспособно ее выявить – ни телекинез, ни умственные усилия. Джон несколько раз передавал ее моему телу, и ощущение было несравнимо ни с чем, что я когда-либо испытывал. Это напоминало веяние холода, дыхание зимы, вакуум космоса. В классической китайской культуре инь-ци обозначается, как
Закон сохранения энергии для физиков является одним из основных. На креветочной ферме Джон передал энергию инь-ци нашим телам, и мы ловили пули духового ружья, не обнаружив ни деформации свинца, ни его потепления. Это наводит на мысль, что энергия пуль не сохранялась, а скорее просто переставала существовать. Действующие законы физики такое абсолютно исключают.
Меня необычайно волнует возможность того, что подобный континуум существует в мире пассивно, но постоянно. Инь есть первоначальный хаос, который царил до появления материи и пространства-времени. Нынешний порядок происходит из взаимодействия, характеризующегося символом тай-ци. Инь борется против ян, но баланс двух этих сил создает жизнь. Я полагаю, что постижение сущности инь и ян даст человечеству власть над гравитацией, позволит развивать скорости, превышающие скорость света, и почти наверняка найти ключи к загадкам нашего времени. У меня серьезные основания так думать.
Левитация
Мы встретились в Барселоне. Джон в это время сопровождал находившегося в Европе с визитом индонезийского министра внутренних дел. Он шутливо сообщил мне, что тому спокойнее, когда Джон рядом.
Учитель пришел ко мне в отель, грызя арахисовые орехи. Он бросил мне свою сумку и шлепнулся в кресло. В ходе разговора речь неожиданно зашла о связи энергии ци с биофизическими науками.
– Ци невозможно разглядеть под микроскопом, – сказал Джон. – Ци – это постижение нашего существования, так что дело не простое. Например, имея ци, можно преодолеть то, что называется законом природы. Ты способен проходить сквозь стены, отрываться от земли и делать еще многое.
– Вы имеете в виду левитацию? – спросил я. – Значит, рассказы о йогах, которые во время левитации отрываются от земли, правда? Вы тоже на это способны?
– Конечно, – ответил он. – Мне понадобилось всего несколько месяцев, чтобы освоить это несложное дело. Поднимаешься над землей и сидишь так, не можешь двигаться ни в каком направлении, только вниз.
– Да, но...
– Никаких но, – перебил он. – Обладая ци, каждый может этому научиться. – Он подумал несколько секунд и добавил: – Но для начала тебе нужно обладать ци.
– Вы можете показать мне это, шифу? Джон разочарованно посмотрел на меня.
– Конечно, – сказал он и сел на пол в позе лотоса. Он не двигался, было ощущение, что он даже перестал дышать. Какое-то время он напоминал статую из восточной мифологии.
Неожиданно, как будто это было нечто обычное, он плавно оторвался от пола по меньшей мере на восемь дюймов и застыл.
У меня перехватило дыхание. Примерно через полминуты Джон вернулся на прежнее место.
– Ковер синтетический, – сказал он вставая. Иначе я поднялся бы гораздо выше.
Я с жаром поблагодарил его, а он, казалось, удивлялся тому, что я был под большим впечатлением. Для него это не было великим подвигом – стандартный фокус, непригодный ни для чего, кроме разве демонстрации человеческих способностей.
– Мы идем ужинать, – сказал он, подходя к двери. – Пойдешь с нами?
– Опять китайская кухня? – спросил я.
– Да. На этой улице есть неплохой китайский ресторанчик. Я замер от удивления.
– Шифу, – сказал я, – можно спросить вас? Вы были в Голландии, Германии, Австрии, Швейцарии, Италии, Ницце, теперь в Испании, правда?
Он кивнул.
– И все это время вы ели только китайскую еду?
– Конечно не только, – ответил он возмущенно. – Иногда мы едим тайскую еду!
Чтобы лучше представить, как можно применить современную математику к теориям Джона, обратитесь к работе доктора Ильи Пригожина[32]. В 1977 году он получил Нобелевскую премию за то, что показал, как сложные химические системы, согласно присущим им закономерностям, самоорганизуются и создают структурные связи; иными словами, что самоорганизация является фундаментальным свойством мироздания. Химические системы ведут себя так, будто являются живыми организмами, с одним лишь отличием: они не могут создавать или воспроизводить клетки. Такие самоорганизующиеся системы – это, кажется, переходная форма между тем, что мы считаем живым и неживым. Поистине, в последние десятилетия, общепринятые определения жизни сильно пошатнулись. Например, вирусы нельзя считать живыми существами, потому что вне живой клетки они не существуют. Только когда они заразили организм и проникли в клетку, они формируют вместе с клеткой систему, которая становится способна к самоорганизации. В отличие от других примеров из биологии цель системы вирусных клеток не выживание, а просто создание сотни других вирусов за счет исходной клетки. Возможно, это явление может быть объяснено простым взаимодействием сил инь и ян.
Не только этот пример убеждает меня, что теория хаоса содержит математическую формулу для моделирования взаимодействия инь и ян. Поэтому я искренне надеюсь, что моя книга даст импульс для создания такой модели. Не могу с уверенностью утверждать, что образ инь-ян, столь популярный в современной культуре, понимают неверно; инь и ян, как
