родина Орфея, мифического фракийского певца; его музыка заставляла растения склонять ветви, камни — двигаться, укрощала диких зверей.
Стр. 228. …а раньше под эгидой Перимала… — Сарама Перимал — легендарный царь Малабара, обращенный в мусульманство. Задумав паломничество в Мекку, разделил свое царство на мелкие княжества; при этом племяннику Перимала достались города Кананор и Каликут и титул Саморина — императора, верховного правителя. Сам Перимал погиб в кораблекрушении по пути в Мекку. Перимал упоминается в сочинениях Жуана де Барруша и Фернана Лопеша де Каштаньеды. Считается, что он жил примерно за шесть веков до плавания Васко да Гамы.
Стр. 229. Обычай всех на касты разделяет… — Камоэнс рассказывает только о двух индийских кастах, в то время как их насчитывалось намного больше. Слово «наиры» португальцы, по-видимому, производили от санскритского «наянас» — вожди, знать. Этим словом Камоэнс обозначает кшатриев — представителей военной касты. Парии — лица, принадлежащие к «неприкасаемым» кастам Южной Индии.
Самаритяне — этническая группа и религиозная секта в Палестине. В VI в. до н. э. самаритяне отошли от ортодоксального иудаизма, признавая священным только пятикнижие, в связи с чем иудеи считали их еретиками и избегали контакта с ними.
Стр. 230. …завет того, кто имя дал науке… — Имеется в виду древнегреческий мыслитель, политический деятель и математик Пифагор, живший в VI в. до н. э. и явившийся автором термина «философия» (любовь к мудрости). Пифагор отстаивал доктрину метемпсихоза (перевоплощения души после смерти тела) и требовал от своих последователей вегетарианства. Существовала легенда о путешествии Пифагора на Восток и изучении им индийских религиозно-философских взглядов.
…общими здесь жены пребывают… — Сведения об индийских нравах почерпнуты Камоэнсом у Жуана де Барруша, который пишет в «Декадах»: «После того как женщине из рода наиров исполнится десять лет, она может разрешить жить у себя любому количеству наиров и брахманов» (Декада I, IV).
Стр. 231. Химера, в древнегреческой мифологии, — чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом дракона. По Гесиоду, Химера — порождение Тифона и Ехидны, имевшее три головы: льва, козы и дракона.
Стр. 232. Аммон — древнегреческий бог солнца, в Риме отождествляемый с Юпитером и прозывавшийся Юпитером — Аммоном. В Египте Аммон изображался человеком с бараньей головой, а в Греции и Риме — с человеческим лицом, но с бараньими рогами.
Бриарей (греч. могучий, волнующий) — прозвище мифического сторукого и пятидесятиголового великана Эгеона.
Анубис — древнеегипетский бог смерти. В древнейшую эпоху почитался в виде шакала, позднее изображался человеком с шакальей или собачьей головой.
Янус — древнеиталийское божество света, солнца и времени. В римской традиции изображался человеком с двумя лицами (одно считалось обращенным в прошлое, другое — в будущее); на некоторых этрусских изображениях у Януса было четыре лика.
Стр. 233. Тирс — жезл, увитый плющом и виноградными листьями и увенчанный еловой шишкой. Постоянный атрибут Диониса — Вакха, сына Семелы.
…сама Семирамида в связь вступила… — Некоторые легенды рассказывают о связи Семирамиды с конем и о кровосмесительной ее связи с собственным сыном.
Вождь фаланг — Александр Македонский (356-323 гг. до н. э.), завоевавший земли по реке Инд, создатель крупнейшей мировой монархии древности. Александр был сыном царя Филиппа II, но объявил себя сыном бога Юпитера и требовал, чтобы ему оказывали соответствующие почести.
…он Третьей был Монархии главою. — Камоэнс называет империю Александра Третьей монархией, придерживаясь библейской традиции. В библейской Книге пророка Даниила (гл. II, 32- 45) рассказывается о сне вавилонского царя Навуходоносора. Царь увидел во сне статую, голова которой была из золота, грудь и руки — из серебра, живот — из меди, ноги — из железа, а ступни — из глины. Пророк Даниил сказал царю, что металлы и глина символизируют различные монархии. Золото — ассирийскую, серебро — персидскую, медь — греческую, железо и глина — римскую.
Стр. 234. Жгучее растение — бетель.
