залитый кровью мозг.
Шестого августа в пять часов утра он испустил дух…
Церковные звоны и пушечные залпы из крепости Чигирина известили о смерти гетмана Богдана Хмельницкого. День похорон генеральная старшина определила через четыре недели, чтобы народ мог попрощаться с тем, на кого возлагал несбывшиеся надежды на свободу, за которого шёл на смерть.
«Забальзамированное тело, в парадной одежде, под церковными и казацкими хоругвями лежало в резиденции гетмана — деревянном замке, построенном в Чигирине, на горе, над рекою Тясмин. В воскресенье 2 сентября, после жалобных речей, под церковный перезвон, пушечные и ружейные выстрелы покрытый красной китайкой гроб вынесли из гетманских покоев и медленной поступью направились к Суботовскому пути. Множество народа, а найболыие людей войсковых было. Сначала гроб везли на походной телеге, а после до самого Суботова казаки несли его на руках. Там, согласно завещанию, Богдана Хмельницкого похоронили в построенной им года два до этого Ильинской церкви, рядом с сыном Тимофеем».[23]
«Проходя малороссийскую Украйну, я видел много городов и замков безлюдных и пустых, сделавшихся только прибежищем диких зверей. Я видел малороссийские поля и широкие долины, леса, сады, реки и озёра запустелые, мхом и другою непотребною травою поросшие. Я видел ещё в разных местах человеческие кости, сухие и нагие, только небо себе покровом имеющие — и рек в уме, кто суть сия? И так заключил я: красная и великими благами изобиловавшая земля и отчизна украинская превратилась в пустыню, а насельницы её, славные предки наши — безвестны стали». Так писал спустя несколько десятилетий после смерти Хмельницкого известный летописец Величко.
Национальный герой Украины, соперничающий с Богданом Хмельницким в количестве бронзовых и каменных изваяний, наименований городов и улиц, написал, обращаясь к нему почти через 200 лет после его смерти:
Тарас Шевченко обвинял Хмельницкого в том, что он «пошёл под руку Москвы», то есть за пресловутое «воссоединение народов». Хотя на самом деле, конечно, никакого воссоединения не было. Это единственное, что Богдан вынужденно сделал для народа, избавив его от истребления.
И кого только не видала земля малороссийская с лёгкой руки гетмана Хмельницкого: москвитяне, поляки, турки, татары, немцы, австрияки, итальянцы и другие чужеземцы долгое время упражнялись тут в войнах, грабежах и опустошениях.
До восстания Хмельницкого Малороссия представляла собой самый цветущий край из всей обширной российской равнины. Поляки справедливо называли её своим раем, второю обетованною землёю, текущею молоком и мёдом. После гетманщины Хмельницкого Правобережье Днепра, не вошедшее по договору в московскую протекцию, превратилось в Руину. На этой территории почти не осталось людей и поселений. Лишь через 30 лет после смерти гетмана Москва принялась за обустройство этих мест.
В результате военных компаний российских войск площадь Украины увеличилась вчетверо, по сравнению с теми землями, которые Богдан Хмельницкий передал «под руку московского царя». На половине территорий, присоединённых к Малороссии, не проживали не то что украинцы, но и славяне вообще.
Великий плач стоял в Украйне, когда умер гетман Хмельницкий. И было отчего плакать народу: ничего не получил он от Богдана, ничего, кроме ничтожного приемника в лице его сына Юрия, которому, по выражению народной думы, «приличнее было бы казацкие курени подметать, чем гетманствовать», ничего, кроме смут, волнений, междоусобиц и бесчисленных новых бедствий.
Глава 9. Покайся, церковь православная!
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
За период Хмельнитчины казаками совместно с татарами и русскими, за которыми стояла зловещая тень православного отступнического духовенства, было уничтожено самым жестоким образом 700 000 евреев. В живых оставляли только тех, кто согласился принять православие. Немногие приняли православие из-за страха жестоких пыток и невыносимых мучений, но потом всё равно возвращались к истокам своим.
Тот, кто видел это, писал:
«Злодеяния, совершенные православными, были неслыханны: в присутствии родителей насиловали дочерей, детей резали на груди их матерей; на глазах у мужей овладевали женами, у беременных женщин вспарывали животы. (Господь да спасет нас от руки зверей православных!). Невинных и безгрешных младенцев и малых детей живыми бросали в глубокие колодцы, и оттуда в продолжение нескольких дней были слышны их крики и стоны. Некоторые женщины изменили вере, и вышли замуж за православных. Также и некоторые мужчины изменили завету, притворно крестившись, но в душе они остались верны Господу; и только они одни сохранили свои жизни. Город был разгромлен дотла. И все евреи, что находились в нем, были убиты, и по всему городу валялись груды трупов, отрубленные руки, ноги, головы, пальцы, ляжки и внутренности».[24]
Самым ужасным было то, что за всей бессмысленной резнёй, издевательствами и мучительством, разграблением и поруганием иудейских святынь стояли священнослужители русского (украинского и российского) Православия. Это они, священники, благословляли невежественных и грубых казаков на дикую расправу с евреями. Казаки Хмельницкого продолжили своё привычное дело и в Белой Руси.
В славном городе Гомеле укрылось множество евреев, охваченных страхом и паническим ужасом перед зверствами православных казаков. Несчастное племя, заброшенное волею провидения в чужую землю, сквозь плач и стоны возносило свои молитвы к небесам.
Небрежно развалившись в кресле, в центре большой залы, городской голова Константин Бабич, выслушивал сообщения о приближении к городу войска гетмана Хмельницкого. В городе нет поляков, но от этих бешеных казаков всего можно ожидать.
— Ваше сиятельство, евреи стали покидать город, они боятся, что казаки убьют их, что прикажете делать?
Старший городской стражи комкал в руках шапку и вопросительно смотрел на градоначальника.
— Необходимо разъяснить евреям, что мы защитим их и не позволим казакам войти в город. Но насильно не удерживайте, пусть бегут те, которые хотят.
Вскоре казаки подошли к городу, но никаких действий не предпринимали.
— Ваше сиятельство, казаки прислали послов для переговоров.
— Пусть войдут.
