В отличие от римской церкви, частью которой они, предположительно, являлись, тамплиеры интересовались не спасением отдельных душ, а преобразованием всех обществ и стран. Их тайный план был нацелен на создание нового мирового духовного движения за объединение христианских церквей и возвращение миру истинного монотеизма, объединяющего христианство, иудаизм и ислам[240]. Их военная и коммерческая деятельность создала атмосферу для экономического развития, что вызвало увеличение влияния купеческого класса и в конечном итоге привело к развитию капитализма.
Их богатство, власть и влияние вызвали ревность и негодование некоторых чиновников и священнослужителей. Король Франции Филипп Красивый сильно задолжал тамплиерам и был глубоко возмущен тем, что ему отказали в приеме в орден. Вскоре ему выдалась возможность уничтожить орден. В тот век репрессий и несправедливости не трудно было найти благовидный предлог для расследования деятельности ордена. Было известно о связи тамплиеров с исламом, а также о связи рыцарей с катарами. Выдвинули обвинение в ереси, а свидетелей подкупили или запугали[241] . Французский король втайне разработал план, запугав папу и подкупив свидетелей[242]. В пятницу, 13 октября 1307 года, в Париже был арестован Жак де Моле, великий магистр ордена тамплиеров, и с ним шестьдесят рыцарей. Аресты тамплиеров прошли одновременно на всей территории Франции. Некоторым удалось избежать ареста и скрыться. Это событие якобы легло в основу легенды о несчастливой пятнице – «Для некоторых нет страшнее дня, чем пятница 13-е».
Руководство ордена заключили в тюрьму и пытали на протяжении нескольких лет, взыскивая с ордена деньги за их содержание[243]. 14 марта 1314 года состоялся заключительный акт этой драмы. Жак де Моле и Жоффруа де Шарни, приор Нормандии, были публично сожжены на острове Лувьер в Париже. Однако не поддается объяснению один странный момент в этой кровавой бойне. Без следа исчезли сокровища и почти весь флот тамплиеров, то, ради чего затевалось это кровавое предприятие. Король потерпел неудачу.
Тамплиерам было предъявлено обвинение в идолопоклонстве, в тайном поклонении Бафомету. Идрис Шах утверждает, что Бафомет – это искажение арабского слова abufihamet, абу-Фихамат (произносится буфихимат), которое переводится как «Отец понимания». Элифас Леви выдвинул такую теорию. Он утверждал, что Baphomet следует читать наоборот, то есть ТЕМ. ОРН.АВ, а это сокращение от Templi omnivm hominum pacis abbas, в переводе «Отец храма мира всех людей». Это нашло подтверждение в работе выдающегося историка, исследователя раннего христианства Хью Шонфилда, который, применив шифр Атбаш к слову «Бафомет», перевел его как София. Таким образом, предполагаемое идолопоклонство было просто почитанием мудрости, или Софии, обычно связываемой с древним греческим, египетским и месопотамским посвящением[244]. Подтверждением этой точки зрения является тот факт, что тамплиеры почитали Черную Мадонну (вырезанные из дерева статуи и иконы Мадонны с Младенцем). На первый взгляд это может показаться обычным для того времени католическим обрядом. Однако есть небольшое отличие, если принять во внимание, что существенная часть знания тамплиеров первоначально получена из Египта. Согласно древней египетской символике черный цвет означает мудрость. Тамплиеры почитали мать мудрости, древнюю богиню Софию, воплощенную в образе Исиды, теперь ловко перенесенную в соответствующую «христианскую» среду.
Изучая первые годы существования ордена, можно найти подтверждение этому довольно странному представлению. Составляя в 1128 году Устав ордена тамплиеров, Бернар Клервоский внес в него особое условие, которое должны были соблюдать все рыцари-тамплиеры, – «повиноваться Вифании и дому Марии и Марты»[245].
Это подтверждает гипотезу некоторых ученых, что большие соборы, которые строились на средства и под влиянием ордена тамплиеров и цистерцианцев, на самом деле были посвящены не Марии, матери Иисуса, а Марии Магдалине. Согласно назареям, Магдалина была в черном одеянии, как все жрицы Исиды. В этом случае Мадонна представала в черном и была увенчана звездной короной Софии. Ее Младенец, Иисус, был увенчан золотой королевской короной. В Евангелии от Филиппа Мария изображается как символ мудрости.
Другая легенда упорно связывает Бафомет с отрезанной головой Иоанна Крестителя, святого, чрезвычайно почитаемого тамплиерами. Отрезанная голова Иоанна Крестителя, привезенная из Константинополя из Крестового похода, покоится в усыпальнице Амьенского собора[246]. Следует помнить, что рыцари-тамплиеры были гностическими посвященными, а все формы гносиса основаны на дуализме, например знание и невежество, добро и зло, жизнь и смерть, дух и материя, светлый и темный, альфа и омега. Этот дуализм можно найти в Откровении святого Иоанна – Христос и Антихрист, Дева Мария и Вавилонская блудница. Церковь испытывала ужас перед гностицизмом, а потому большая часть дуалистических символов, за исключением дуалистических образов в Откровении, либо вызывала ужас у церкви, либо, в лучшем случае, подозрение и желание провести расследование. Тем не менее тамплиеры нашли, что некоторые аспекты дуализма могут быть представлены в приемлемой для христианской церкви форме. Если уж на то пошло, они сами исполняли двойственную роль, поскольку были воинами и монахами – солдатами и последователями Христа. Эта дуалистическая природа просматривается во всех их действиях. Они обрели богатство благодаря поддержке в Европе, что позволило им действовать на Востоке. Их символика – графическое отображение их гностического дуализма: черно-белое боевое знамя, Beauseant; на печати ордена изображены два рыцаря на одном коне. Абраксас, изображенный на печати Великого магистра ордена рыцарей Храма, был явно гностическим символом. Кроме того, тамплиеры использовали древний гностический символ мудрости – змея, кусающая свой хвост.
Скульптура была основной формой искусства, использовавшейся французскими компаньонажами и различными масонскими гильдиями и братствами Шотландии и Англии, с помощью которой они выражали свои гностические верования. Резные изображения Зеленого человека в большом количестве найдены в Шартрском соборе и есть в готических церквях и соборов времен ордена рыцарей Храма. Современный автор написал о связи Зеленого человека с масонами: «Даже если рассматривать его на нижайшем уровне, как талисман масонов, его присутствие в разных областях и в течение такого длительного периода указывает на то, что для них он имел особое значение. Суммировал ли он для них энергию, которую они должны были преобразовывать, энергию нынешнюю и прошлую, накопленную в бессознательном состоянии? Символизировал ли он в то же время дух вдохновения, гения, скрытого в созданных вещах?»[247]
Верования, которые привели к созданию такого множества изображений Зеленого человека, затронули и другие аспекты европейской жизни. Они также вернули нам вавилонских богов Иштар и Таммуза. Это выясняется, когда мы обращаемся к британской народной традиции.
«…Моя Королева следовала в коляске, или колеснице, которую тянули молодые мужчины и женщины. Ее спутник или супруг, Зеленый человек, потомок Думузи, Таммуза и Аттиса, тоже называемый Зеленым, одет в листья. В некоторых частях Европы это были «женатые» пары. Таким образом, 1 мая праздновался союз Бога и Богини, священный брак. Лицо Зеленого человека выглядывает из листьев, украшающих готические соборы, кафедры проповедников, своды нефов и хоры… ссылаясь на более древнее знание об отношениях богини к своему сыну, символизирующих непрерывную регенерацию жизни на Земле»[248].
Какое значение имел древний ритуал посвящения для средневекового человека можно понять не только с помощью изображений Зеленого человека. В часовне Росслин, близ Эдинбурга, построенной Уильямом Сен-Клером, цветные витражи посвящены святым Михаилу, Лонгину, Маврикию и Георгию. Почему же здесь находится изображение святого – покровителя Англии, извечного врага Шотландии? Исследования показали, что мифический персонаж, известный нам теперь как святой Георгий, считался армянином. Согласно папе Геласию, он «является святым, которого почитает человек, но действия его известны только Богу». Возможно, потому, что рыцарские принципы святого Георгия отвечали взглядам ордена тамплиеров. Также при ближайшем рассмотрении легенд о святом Георгии обнаруживается тесная связь его происхождения со святым Михаилом. Самым древним мифологическим персонажем, ставшим прототипом святого Георгия, предположительно является Таммуз. Нам уже известно о достаточно странной связи между суфиями и их, как считают, врагами-тамплиерами. Большинство современных ученых предполагают, что Али Хидир, мистический основатель суфизма, Таммуз и святой Георгий – это одно и то
