теми, которые являются пустыми и бессмысленными.
Чакра на переносице, известная многим как третий глаз, связана с гипофизом. Этот центр связан с правым полушарием мозга и с интуицией, воображением и подсознанием. Когда эта чакра была открыта, кандидат был готов к посвящению в скрытые тайны оракула Юпитера, где он должен был получить шестой уровень, символом которого являлся орел. Посвящение проходило в Амьенском соборе. Все, кто получал возможность совершить Паломничество для посвящения, были по-настоящему духовно одаренными людьми, и те, кто достиг любой из высших ступеней посвящения, были людьми исключительных способностей, смирения и преданности. Что можно сказать о тех, кто, вероятно, достигал седьмого, и самого высокого, уровня? Награждались ли они приемом в члены ордена Золотого руна, основанного Филиппом Добрым, герцогом Бургундским, в 1430 году, по случаю бракосочетания с принцессой Изабеллой Португальской? Число членов ордена первоначально ограничивалось двадцатью четырьмя самыми знатными рыцарями, истинными гигантами эпохи Раннего Возрождения; среди них был граф Уильям Синклер. Представлял ли рыцарский орден внешнюю сторону братства семей Rex Deus или был сформирован из избранных, которым удалось достичь высочайшей степени посвящения – Королей Грааля – седьмой и последней ступени посвящения?
Корона была символом Короля Грааля. Кульминацией духовного путешествия было открытие коронующей (теменной) чакры, мистически связанной с шишковидной железой, известной посвященным греческих мистерий как «обиталище души» – орган интуиции и осознания. Даже такой рационалист, как Рене Декарт, утверждал, что взаимодействие между душой и телом осуществляется посредством шишковидной железы. Эпифиз (шишковидная железа) связан с седьмой чакрой. Ее открытие важно для достижения полной гармонии в процессах заживления и медитации. Корона является наиболее подходящим символом этого уровня, поскольку просветление, наступающее вследствие открытия коронующей чакры, является высочайшим достижением в поисках Святого Грааля[264]. Пик мистического просветления достигался в седьмом месте длительного и опасного паломничества для посвящения, в часовне Росслин, древнем месте оракула Сатурна. Церемония посвящения проходила в тайной комнате под часовней Росслин – это был омфалос, то есть духовный центр Земли.
Хотя существуют только косвенные доказательства этой теории Паломничества для посвящения, есть много мнений и предположений, подтверждающих ее. Кроме того, есть много намеков, свидетельствующих, что мы слегка приближаемся к истине. Упомянутые в Библии вороны, накормившие Илию, как считают, отмечают начало его пути посвящения. События в Сарепте, когда Илия излечивает «сына вдовы», показывают его как оккультиста второй ступени. На горе Кармель Илия отстоял духовное знание и, как «воин», олицетворял добро в борьбе со злом. На горе Хорев (Хорив), когда Илия ощутил в своей душе Иегову, он достиг четвертого уровня, это уровень льва.
Достижение им последних трех уровней было показано его ученику, Елисею (Элише), унаследовавшему мантию, когда Или я, предположительно, вознесся на небо в огненной колеснице, запряженной лошадьми[265]. Пророк Елисей, видя огненное вознесение Илии во плоти, воскликнул: «Отец мой, Отец мой, колесница Израиля и конница его!», и этот процесс посвящения был найден в мистике masseh merkabah (ма’асе меркава), иначе известной как «мистика колесницы». Подтверждая идею, что есть чакры Земли подобной природы для человеческих духовных центров, один автор пишет:
«Похоже, есть аналогии между энергией в теле и энергией в природе… энергетические потоки и священные центры соответствуют меридианам и акупунктурным точкам на теле человека… некоторые дальше проводят параллели между человеческим телом и Землей и утверждают, что «чакры» на поверхности Земли, оказывающие характерное воздействие на природные условия, присущи природе соответствующей чакры. Чакра сердца, например, выражалась через реку, огибающую конусообразный холм с церковью. Их часто упоминают как «природные храмы».
Предлагались разные оси, на которых должны находиться семь чакр. Одна из этих осей, предположительно, проходит от Франции до Шотландии»[266].
Убедительное подтверждение справедливости теории Паломничества для посвящения нашлось в древнейшем источнике, который глубоко почитали средневековые посвященные. Египтолог Джейн Селлерс нашла, что указанная в Книге двух путей топография дорог в Ростау на небе отражается на воде и на земле двух египетских царств. Она высказала предположение, что путь, прокладываемый водами Нила, представлен на небе Млечным Путем. В кельтской мифологии Млечный Путь связывался с цепью Луга; зачастую серебристый след, оставляемый улиткой, символизировал Млечный Путь. Кроме того, Млечный Путь известен как Пепельный Путь, или Путь Душ. Серебро стало символизировать знания, и в Средние века тех, кто оставил яркий след в виде книг и учений, называли «людьми-улитками». Таким образом, Млечный Путь стал тайным символом, свидетельствующим о достижении великого знания. В Текстах пирамид, которые являются самыми древними тайными письменами, известными человеку, ясно говорится, что древние египтяне действительно отождествляли Нил, на котором родились их боги, с Небесной рекой, Млечным Путем. Возникает простой вопрос: древние египтяне использовали Нил, земную копию небесной реки, в качестве пути посвящения?
Согласно древним посвященным, два египетских царства были естественным Храмом, созданным божественным духом, где человек имел возможность играть свою ритуальную роль и воссоединить свой дух с божественным в результате алхимического процесса. Храм Бога на Земле, сам Египет, был копией «неизменного образца» высшего достижения природы, а именно человека. Река Нил соответствует человеческому позвоночнику. На этом извилистом позвоночнике находятся семь главных мистических центров, отмеченных храмами, эквивалентами семи главных чакр на теле человека. В каждом храме были свои ритуалы и тайные учения, имевшие непосредственное отношение к их функциям. Те, кто был посвящен в этих храмах, предполагалось, будут посвящать жизнь на благо всех, населявших оба египетских царства. Мы вновь находим фундаментальную концепцию, согласно которой плоды посвящения, священное знание и мудрость должны использоваться на благо всего общества, народа или племени, а не только для личной духовной или финансовой выгоды.
Храм на острове Филе считался корневой чакрой. Согласно некоторым ученым, этот центр был «карьером», из которого добывались камни для строительства Храма Бога на Земле. Он непосредственно связан с Матерью-Землей, Черной девой. Фивы были местом Храма, действующего как сакральная чакра. Этот относящийся к воспроизводству центр, как полагали, был центром энергии тела, вырабатывающей силу, которая приводила мысли в действие. В «Энциклопедии оккультизма» читаем, что в 1888 году при раскопках Фиванского храма была обнаружена статуя бога Кабира с молотом в руке. В Древнем Египте чакра солнечного сплетения была представлена храмом в Абидосе, центром превращения, который воспринимает, распространяет и обрабатывает энергию; сюда поступает жизненная земная энергия, и отсюда она распространяется по всему организму. У этой чакры было две земные формы: одна в Гермополисе, а другая в Ахетатоне (современная Амарна). Эти центры действовали сообща как центр вдохновения, любви и жизни. Считалось, что здесь все начинается и заканчивается; это была альфа и омега, центр истины и воли Бога.
Горловой чакрой был храм в Мемфисе, центр, отвечающий за общение, словесное выражение, слух, восприятие других и проявление творческих способностей. Здесь родилось слово «любовь», вдохновившее посвященного слышать Бога, говорить с Богом и понимать Бога. Межбровная чакра – храм в Гелиополисе, третий глаз, глаз мышления и понимания, где глас Божий был «замечен» в форме мысли. У последней, коронующей чакры было два храма, в Бехудете (Эдфу) и Гелиополисе. Это был последний центр посвящения, где посвященному предоставлялось чистое знание. Здесь посвящаемый был духовно связан с Небесным Отцом[267]. Кроме того, нам следует помнить, что древние египетские посвященные Исиды называли себя «сыновьями вдовы»[268] .
Невозможно описать волнение, которое я испытал, обнаружив этот древнеегипетский процесс посвящения в храмах, построенных на священных местах – чакрах Земли. Это проливало свет не только на основы Паломничества для посвящения, но и подтверждало связь большей части средневековой практики посвящения с древнеегипетскими верованиями и ритуалами. Во-первых, есть почитание Черной Девы; таким образом, связь между ритуалами средневековых рыцарей-тамплиеров и египетскими верованиями
