История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий

sq.; idem. Mythes et cultes chez les peuples primitifs, p. 188 sq.

81

См. примеры в: Eliade. Traité, § 91 sq.

82

Ср.: Traité, § 86 sq.; Mythes, rêves et mystères, p. 218 sq.

83

Ср.: Traité, § 99 sq.

84

Это самая распространенная форма изображения axis mundi. Однако есть вероятность, что символика Мировой Оси предшествует земледельческим цивилизациям или независима от них, поскольку ее обнаруживают в некоторых арктических культурах.

85

См. например: Eliade. Aspects du mythe, p. 58 sq. Австралийцы не знают космогонии в точном смысле слова, но 'устроение мира' сверхчеловеческими существами равнозначно его 'творению'' см.: Religions australiennes, p. 55 sq.

86

R. Stein. Architecture et pensée religieuse en Extrême-Orient, p. 168; см. там же описание другого типа китайского неолитического жилища — квадратных или прямоугольных построек, полуподземных, со ступеньками для спуска.

87

Ср.: Eliade. Chamanisme, p. 213 (рус. перевод: Шаманизм: Архаические техники экстаза. М.: София, 1998, стр. 202).

88

Ср.: Eliade. Remarques sur le dualisme religieux: diades et polarités — Nostalgie des Origines, pp. 249–336, особ. p. 315 sq.

89

K.M. Kenyan. Archaeology in the Holy Land, p. 39 sq. Формулу 'первый город мира' критикуют Чайлд и Р.Дж. Брейдвуд. Согласно Катлин Кеньон, первые натуфийцы построили вблизи большого источника святилище, сгоревшее ок. 7800 г.

90

Ср.: Anati Palestine before Hebrews, p. 256, где автор разделяет мнение Гарстанга. Против выступает Ковен: J.Cauvin. Religions néolithiques de Syro- Palestine, p. 51.

91

K.M. Kenyan. Archaeology in the Holy Land, p. 50.

92

Kenyan. Digging up Jericho, p. 53 sq. См. также: Müller- Karpe. Handbuch, II, p. 380–81; J.Cauvin. Ор. cit., p. 44 sq.

93

Раскопки Контенсона, результаты которых изложены у Ковена: Cauvin. Ор. cit., р. 59 sq. и рис. 18.

94

Раскопки Контенсона (Телль-Рамад) и Дюнана (Библос), результаты которых изложены у Ковена, р.