История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий

108

Мы, разумеется, имеем в виду археологические свидетельства о неолите, полученные на Ближнем Востоке и в Европе.

109

Ср.: Eliade. Forgerons et alchimistes, p. 20.

110

R.C. Forbes. Metallurgy in Antiquity, p. 401.

111

T.A. Rickard. Man and Metals, I, p. 149.

112

См.: Forgerons et alchimistes, p. 46 sq.

113

Ср.: ibid, p. 61 sq. Некоторые африканские племена делят руды на «мужские» и «женские»; в древнем Китае, Великий Юй, первый литейщик, различал металлы мужские и металлы женские. — Ibid., р. 37. В Африке выплавка уподобляется половому акту. — Ibid., р. 62.

114

Об амбивалентном положении кузнецов в Африке см.: ibid.. р. 89 sq.

115

См.: ibid., р. 101 sq.

116

Ср.: ibid., р. 54 sq., 175 sq. См. также главы о западной алхимии и о религиозных импликациях 'научного прогресса' в III томе настоящего труда.

117

См. русский перевод: Крамер С. История начинается в Шумере. М., 1965.

118

См. антологию шумерской поэзии: 'От начала начал'. СПб., 1997.

119

См.: Kramer. From the Tablets of Sumer, p. 77 sq; idem. The Sumerians, p. 145.

120

См. новый перевод поэмы 'Gilgamesh, Enkidu et les Enfers' в сб.: R. Castellino. Mitologia sumero-accadica, pp. 176–181. Египетское понятие о начальном совершенстве см. § 25.

121

Перевод Мориса Ламберта — La Naissance du Mond, p. 106.

122

Мы здесь следуем интерпретации, предложенной в: R. Jestin. La religion sumérienne, p. 170.

123