331
Сходные умилостивительные ритуалы выполнялись жрецом; см. перевод текста в:
332
Иллуянка, букв. «дракон», «змей», а также имя собственное.
333
Переводы:
334
335
См.:
336
См. текст (KUB XVII 95, III 9-17), перев. в:
337
Ссылка на хеттские переводы с хурритских текстов, сделанные около 1300 г. до н. э. Хурритская теогония отражает синкретизм с более ранними шумерскими и северо-сирийскими традициями.
338
Первые переводчики предлагали другой эвфемизм — «колени». Оба слова заметают 'мужской половой орган'.
339
Согласно некоторым мифологическим фрагментам, похоже, что боги, находившиеся «внутри» Кумарби, обсуждали с ним вопрос о том, через какие отверстия его тела им появиться (Ср.:
340
В действительности, первая битва Митры, когда он только что вышел из родившей его скалы, была с Солнцем. Одержав победу, он отнял у Солнца его лучистую корону. Но вскоре после этого оба бога установили дружеские отношения, скрепив их рукопожатием.
341
Некоторые фрагменты его 'Финикийской истории' сохранили Эвсебий и Порфирий. Филон утверждает, что он суммировал произведения Санхонйатона, финикийского ученого, который, как предполагают, жил 'до Троянской войны'. Ср.:
342
Лишь спустя тридцать два года Элу удалось оскопить Урана. Два акта — кастрация отца и захват его власти, нераздельные в хуррито-хеттских и греческих мифах, здесь разделены.
343
Ср. имена божеств Ану, Иштар и, возможно, Алалу; некий бог Алала фигурирует в вавилонском списке, как один из предков Ану
344