История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий

407

Ваал — вариант имени Баала, используемый в русском переводе Библии.

408

Ср.: Ringgren. Ор. cit., p. 56; Fohrer, p. 105.

409

Fohrer, p. 106; Ahlström, p. 14 sq.

410

J. Pedersen. The Role played by Inspired Persons among the Israelites and Arabs; J. Lindblom. Prophecy in Ancient Israel, p. 86 sq.

411

Ср. A. Haldar. Association of Cult Prophets among the Ancient Semites, p. 91 sq., с библиографией.

412

Ср. Lindblom, p. 29 sq., 85 sq.; Fohrer, p. 225 sq., которые приводят другие примеры, касающиеся Вавилона и Ассирии.

413

Арии здесь — индоарии (см. выше).

414

Общность наименований некоторых животных (волк, медведь, гусь, речной лосось, оса, пчела) и деревьев (береза, бук, дуб, ива) указывает на умеренную зону.

415

Курганная культура — термин, введенный американским археологом Марией Гимбутас, считается в современной археологической литературе не вполне удачным: курганы, действительно характерные для ряда индоевропейских культур эпохи энеолита — бронзы в степной зоне Евразии, не отражают всех особенной праиндоевропейской общности.

416

Формирование индоевропейской общности (где бы ни располагалась предполагаемая прародина индоевропейцев — ср.: Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 1–2. Тбилиси, 1984) относят к эпохе неолита — производящего хозяйства.

417

Термины, обозначающие «медь» и «топор», являются шумерскими по происхождению — они были заимствованы еще до разделения европейских лингвистических групп на германскую, италийскую, кельтскую, иллирийскую, фракийскую, греческую и славянскую ветви.

418

Греческое слово theos не вписывается в этот ряд. Оно происходит от корня, обозначающего «душу», 'дух мертвого'; ср.: литовский dwesiu, «дышать», старославянский дух, «дыхание», душа, 'anima'. Можно предположить, что, theos, «бог», связан с идеей обожествления мертвых.

419

Иранское божество огня называется Атар, но есть указания, что в более древней культовой терминологии он носил имя āgni, а не ātar; см.: Stig Wikander. Der arische Männerbund, p. 77 sq.

420