История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Представления о календарном периоде, приуроченном к Пятидесятнице (когда нечистая сила, в том числе женские сверхъестественные персонажи — южнославянские вилы, восточнославянские русалки — выходит с того света и считается наиболее опасной для живых), именующемся Русальной неделей, русалиями (ср. ниже о наименовании румынских «фей» розалиями), также имеют античные (византийские) истоки: розалии — праздник цветов и поминовения умерших, выходящих с того света.

623

К больному прикасались целебными травами и натирали ему лицо чесноком; также полагалось разбить кувшин с водой, принести в жертву черную курицу и т. д.

624

См.: Notes on the Căluşari и History of Religion and «Popular» Cultures, p. 17 sq.

625

Впрочем, они до конца не выяснены; ср.: Notes, p. 120 sq.

626

См.: History of Religion and «Popular» Cultures, p. 24 sq.

627

Методы анализа фольклорной традиции в отечественной науке разрабатываются этнолингвистической школой Н.И. Толстого: см. Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 1–2. М., 1995–1999.

628

Литература огромна. Некоторые сведения можно почерпнуть в библиографии к кн.: Eliade. Occultisme, sorcellerie et modes culturelles, pp. 93–94, n. 1–2; Richard A. Horsley. Further Reflections on Witchcraft and European Folk Culture. Более полную библиографию см. в разделе «Критическая библиография», § 306.

629

Чтобы лучше очертить сложность феномена, я остановлюсь всего на нескольких примерах, часть из которых (относящиеся к румынскому фольклору) совсем не изучена.

630

В. Bonomo. Caccia alle streghe (Palermo, 1959), pp. 15–17, 59–60; Richard A. Horsley. Further Reflections on Witchcraft and European Folk Religion, p. 89.

631

Etienne Delcambre, цит. по: Horsley. Ор. cit., р. УЗ.

632

Carlo Ginzburg. I Benandanti, p. 8 sq.

633

Ibid., р. 28.

634

О данном мифо-ритуальном сценарии см.: Eliade. La Nostalgie des Origines, p. 320 sq.

635

Ginzburg, Ор. cit., p. 34.

636