История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Sämtliche Werke (Erlangen, 1826–1857), vol. 26, p. 144; J. Maritain. Trois Réformateurs (1925), p. 20. См. там же высказывание Мёлера (Moehler): «Лютер мнил себя центром, вокруг которого должно обращаться все человечество; он считал свою личность образцом, которому обязан следовать каждый»

660

В 1509–1517 гг. он подробно изучил сочинения Аристотеля, св. Августина, Отцов Церкви, а также крупнейших средневековых теологов.

661

См. тексты, собранные в кн.: В.A. Gerrish. De Libero Arbitro, p. 188 и п. 10.

662

Ozment. Ор. cit, р. 238.

663

См. некоторые ссылки и цитаты в кн.: Roland II. Bainton. Erasmus of Christendom, p. 153 sq. Свое сочувствие идеям Лютера Эразм выражал как в «Письмах», так и в других сочинениях, не внося коррективы в переиздания.

664

См. источники, приведенные в сокращенном виде и прокомментированные Бейнтоном: Bainton. Ор. cit., pp. 113–114.

665

Gerrish. Ор. cit., р. 191. К «темным местам» он относил знаменитые утверждения Лютера, что деяния святых принадлежат к сфере греха; что свобода воли — понятие, лишенное смысла; что человек может быть оправдан исключительно верой (ibid.).

666

См. тексты, процитированные Бейнтоном, ор. cit., р. 156 sq. Однако в предпринятых Эразмом переизданиях Нового Завета и трактата «Ratio» заметны следы его полемики с Лютером; см. ibid.

667

См.: Gerrish. Ор. cit., р. 191, п. 38.

668

Цит. по De Libero Arbitro (=On the Freedom of the Will, p. 64). Мы используем последний перевод с комментариями: Е. Gordon Rupp. Luther and Erasmus: Free Will and Salvation.

669

On the Freedom of the Will, p. 47.

670

Ibid, p. 50.

671

Ibid, p. 53.

672

De Servo Arbitro (перевод и комментарии: Philip S. Watson), Luther and Erasmus: Free Will and Salvation, p. 103.

673

Ibid., p. 112 sq.