48
Sven Hedin. Transhimalaja (1909), Vol. II, p. 166.
49
Там же, стр. 170. Я наблюдал схожий обычай в пещере Фому в горах Утайшань, наиболее почитаемом месте паломничества буддистов в Китае.
50
F.M. Bailey. ‘Through Bhutan and Southern Tibet’ (1924), p. 295.
51
Christoph Baumer: Tibet’s Ancient Religion, Bon (2002), p. 74f; Hugh Richardson. A Corpus of Early Tibetan Inscriptions (1985), pp. 64–71.
52
Namkhai Norbu, Journey among the Tibetan Nomads (1997), p. 70.
53
Об истории культуры Южного Шелкового пути в Синьцзяне см. Christoph Baumer, Southern Silk Road (2003).
54
Тибет также некоторое время контролировал регион вокруг Бешбалыка (Бэйтин), расположенного к северу от Тянь-Шаня и граничащего с современной Монголией.
55
Rene Grousset, Die Reise nach Westen (1986), p. 231, перевод автора.
56
Кхароштхи — северноиндийский стиль письма, который использовался для записи пракритов — диалектов Центральной Индии. Кхароштхи происходит из арамейской письменности, использовался в качестве официального стиля с IV в. до н. э. по IV–V вв. н. э. На территории Таримского бассейна вплоть до начала IV в. н. э. для документов использовались деревянные таблички, поскольку бумага была дорога, и ее нельзя было употреблять вторично, в то время как ненужный текст с таблички можно было состругать.
57
Marc Aurel Stein, Ruinsof Desert Cathay (1912), Vol. I, p. 300f.
58
Marc Aurel Stein, Serindia (1921), p. 276.
59
Feng Zhao and Zhiyoung Yu, Legacy of the Desert King (2000).
60
Marc Aurel Stein, Ruinsof Desert Cathay (1912), Vol. I, p. 442.
61
Китайско-тибетские войны с перерывами продолжались с 641 по 821 гг. н. э. См. Christoph Baumer and Therese Weber, Eastern Tibet (2005), pp. 32f, 40f, 65f.
62
Marc Aurel Stein, Ruinsof Desert Cathay {1912), Vol. I, p. 457.
