человечество, находятся в полной власти психологических методик и техник противника, Международной Синархии, чьё единственное стремление состоит в подчинении своим замыслам. Таким образом, человечество обречено на планы этой международной организации, которая замышляет для него самые ужасные предназначения, принесение его в жертву ради собственного благополучия и интересов. Действительность и реальная ситуация в наши дни заключаются в том, что это систематическое подчинение масс в проектах Синархии является частью одного хорошо организованного плана, который успешно воплощается в жизнь начиная с начала времён. Современная эпоха, после противостояния, имевшего место в определённых областях культуры и искусства, также стала жертвой синархов, которые осознали стратегии Гиперборейских Богов и, не колеблясь, противопоставили им более изощрённые демиургические знания для подавления вечных гиперборейских символов.
Итак, самый великий из гиперборейских проектов, который был реализован на территории врага и включал в себя разработку и обновление вечных культурных символов, укоренённых в искусстве, а затем и в политической сфере, оказал ужасающее воздействие на мир, инициировав события и культурные явления, навсегда отмеченные в мировом коллективном сознании. Эти явления оперируют изменениями, которые ещё продолжаются, являясь основной частью гиперборейской культуры, принесённой на эту землю.
Как бы усердно ни пытался враг уничтожить гиперборейские стратегии, осуществлённые Virya, они были запечатлены огнём в этом мире и никогда не смогут быть стёрты, поскольку принадлежат к величайшим мирам, к вечному миру НЕПОЗНАВАЕМОГО БОГА.
Среди стратегий, проводимых Богами через верных приверженцев вечного духа в этом материальном пространстве, ИСКУССТВА, несомненно, являются стратегически наиболее значимыми, потому что ИСКУССТВА позволяют человеку внутренне переживать определённые аспекты ВЕЧНОГО В ЕГО НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ФОРМЕ.
Мы уверены, что это так, потому что то вечное, что есть в мире, особым образом характеризуется с помощью проявления вечных символов, имеющих в своём определяющем семиотическом содержании сущность ВОЗВЫШЕННОГО. Необходимо основательно понимать это определение, поскольку оно является специфической характеристикой вечных реальностей, потому что есть возвышенное вечное и есть возвышенное в мире эманации ВЕЧНЫХ РУН, которые сжаты в архетипические формы и структуры в различных языках. Несомненно, что самым точным языком вечного, оформленном в этом культурном пространстве, является ИСКУССТВО в его различных идеологических концепциях. Мы понимаем под ИСКУССТВОМ экспрессию души и духа человека, что выражаются в нём (искусстве) посредством различных художественных форм, систематически через их (души и духа) более высокие стремления, желания и добродетели, применяя для этого языки.
Конечно, мы можем ввести некоторые концептуальные определения, связанные с ИСКУССТВОМ и его проявлениями, однако мы выделим два существенных понятия, технически их определяющие: ПРЕКРАСНОЕ и ВОЗВЫШЕННОЕ.
ИСКУССТВО, как таковое, является представлением этих двух аксиологических понятий, потому что они являются имманентными духу и душе человека. ПРЕКРАСНОЕ есть наивысшая для души человека из всех аксиологических характеристик, а ВОЗВЫШЕННОЕ наиболее значимо для его духа. Жизненно необходимо осознавать подлинные сущности, содержащиеся в онтологических и гносеологических основах каждого из этих двух понятий. В процессе проявления любой из аксиологических экспрессий, несомненно, происходит непосредственное соединение с сущностью. В результате этого проявления экспрессий, сущность открывается нам, нашему чувственному восприятию, и это побуждает к бессознательной активизации серии связей, которые напрямую родственны онтологической реальности, принявшей форму этого проявления, т. е. сущности, которую мы переживаем. Этот процесс мы изучили в главах ПСИХОЛОГИЯ PASU и ПСИХОЛОГИЯ VIRYA в краткой и развёрнутой формах, но в данный момент необходимо уметь чётко различать природу характеристик ПРЕКРАСНОГО и ВОЗВЫШЕННОГО.
Мы подчёркиваем это, поскольку там, где себя проявляют священные символы и более жуткие Bijas, происходит пробуждение НУМИНОЗНОГО в душе И БЛАГОЧЕСТИВОГО В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СЕРДЦЕ.
Несомненно, это действие очень хорошо укладывается в сознании Демиурга и, как таковое, является одной из самых совершенных гносеологических тактик, выполняемых Богами-предателями гиперборейского духа, непосредственно оказывающих влияние на человеческое сознание, применяя такой гипнотизм, который погружает нас в самые глубокие грёзы. Необходимо понимать эти реалии, потому что, как уже было подробно изучено ранее, мы знаем, что возникающая в культурной структуре мира сущность есть сама по себе, в своей онтологии, в своём аксиологическом виде, «бытие в себе», которое определяет сущность как таковую и которое объясняется этически и эстетически. Концепция более сложная для различения — этическое, поскольку оно есть часть гносеологического, и требует ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ГНОСТИЧЕСКОГО языка для его понимания, и обычно pasu не имеют языков, дающих такую возможность. Таким образом, в «бытии в себе» существующая реальность наиболее легко позволяет части зверочеловека становиться ЭСТЕТИЧЕСКИМ аспектом, потому что это достижимо просто в инстинктивной и архетипической форме; таким образом, pasu посредством обыкновенной формальной архетипической логики, т. е. при помощи разума, достигает понимания эстетической реальности сущего. Эта связь между бытием и pasu, вне всяких сомнений, имеет свою конечную цель, которая, как мы знаем, есть часть «бытия в себе», его онтологическое и демиургическое предназначение, и которая заключается в инициировании заключающего акта, дарующего pasu чувственное восприятие, и внедрение pasu в культурные планы существования. Непременно, при проявлении у pasu эстетического аспекта, его нуминозный фактор определяется АРХЕТИПОМ КРАСОТЫ, который является наиболее могущественным гносеологическим инструментом Демиурга и Богов материи. Когда этот архетип освобождается, он властвует посредством принципа КРАСОТЫ, И ЭТО ЕСТЬ САМОЕ ДЕЙСТВЕННОЕ КАЧЕСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ.
Понимать воздействие этого аспекта Демиурга, спроецированного в материальном мире, и понимать то, что он освобождает в душе, значит пробуждаться от влияния самой соблазнительной силы материи: архетипической красоты. Этот аспект созидания является самым нуминозным и содержит в себе самые обворожительные замыслы, являющиеся той силой, что способна погрузить человеческую душу в глубокий сон.
Мы должны понимать, что когда мы изучаем архетипы и их назначения, мы понимаем их не только как какие-то конкретные сущности, но как сущности абстрактные. Получается, что, сколько сущностей, столько и абстрактных существительных, также имеющих в своих онтологических контекстах и своих гносеологических основаниях некоторые замыслы, несущие в себе конечную цель и сверхцель. Более того, мы должны принимать во внимание тот факт, что эти абстрактные существительные, которые также могут брать на себя роль прилагательных, имеют большую НУМИНОЗНУЮ МОЩЬ И ВМЕСТИМОСТЬ, определяя конкретные сущности или архетипы, например, архетип матери, архетип дерева, архетип коня и т. д.
В данном случае, архетип КРАСОТЫ, который есть абстрактное существительное, является одним из самых значимых архетипов для планов внеземной Синархии, которая стремится властвовать над коллективным сознанием масс. Тем самым, этот архетип является одним из самых разрушительных гносеологических инструментов Демиурга, когда становится функцией его стратегий.
Важно понимать, если мы хотим действительно знать что произошло в истории, что культура, развитая в любой цивилизации, предшествующей ГРЕЧЕСКОЙ, была НИЗШЕЙ во всём культурном спектре, будь то МИДИЙСКАЯ, АССИРИЙСКАЯ, ХАЛДЕЙСКАЯ, ВАВИЛОНСКАЯ, ЕГИПЕТСКАЯ, ПЕРСИДСКАЯ цивилизации, БРАХМАНИЧЕСКИЕ культуры Индии или НАРОДОВ ВОСТОКА и т. п. Мы утверждаем это с уверенностью в своей правоте, потому что аналитическое чувство западного индо-германского человека и, в особенности грека или римлянина, было высшим; его эстетическое строение было высшим, более прекрасным, стройным, сильным, его этическое образование было лучшим И ЕГО РАЗУМ БЫЛ ПРЕВОСХОДЯЩИМ, наиболее одарённым интеллектуально и наделённым свободной волей. Антропологии и смежным с ней наукам известно, что европейские индогерманские люди латинских, греческих рас, германских, кельтских, готских, франкских, английских, норманнских, ломбардийских и других родов были и являются высшими. Также мы должны отметить, что не всегда высшее осуществляло власть в этом мире, потому что в силу некоторых причин гиперборейские расы были захвачены и завоёваны изнутри монотеистическими культурами Востока. Весь исторический процесс представляет собой противостояние, борьбу между двумя различными этиками — восточной и западной. Непрерывно в истории, в мире,
