мнения, одни из которых хорошо обоснованы, другие — нет, но не следует принимать их за истинное знание. Высшая точка знания есть само знание, потому как оно относится к разуму, а не к опыту; правильно используемый разум ведёт к ИДЕЯМ, которые являются подлинными, и к объектам этих рациональных идей — универсальным, истинным, вечным формам. Поэтому Платон утверждал, что мифы могут быть познаны, если будут проанализированы посредством высшей логики, которая была способом различия, требуя того же от усилий воли и понимания, — они должны быть основаны на мудрости, а также греческом и римском мифологическом знании, содержащимся в мифах, что ведут к высшему постижению. Теория идей может быть лучше понята с точки зрения математических объектов, к примеру, окружность определяется как плоская фигура, каждая точка которой располагается на одинаковом расстоянии от фиксированной точки внутри кривой. Тем не менее, никто не видел эту фигуру в реальности; та, которую видели люди, представляла собой фигуру, более или менее точно приближенную к идеальной окружности; по сути, когда математики определяют окружность, упомянутые точки логичны и, хотя в непространственной идеальной форме окружность никто не видел, и никогда не увидит в природе, математики и другие знают, что это она; следовательно, форма окружности существует, но не в физическом мире пространства и времени, а в области идей. Таким образом, греческие гностики утверждали, что творение является работой Демиурга Космократора, низшего архонта, который создал этот мир, воплощая сотворённые вещи на основании врождённых идей или вечных нерукотворных символов Непознаваемого. Пример окружности приведён как аналогия, поскольку Демиург имитировал идеальные, вечные, совершенные миры, вещества, из которых он создавал механический материальный порядок. Мир образов, объектов, сущностей есть несовершенные формы, обычная имитация вечных истин в чистых идеях. Эта объективная реальность определяет будущее, но мы никогда не сможем прийти к подлинной истине посредством этой реальности; сие возможно, если мы выйдем за её пределы и проникнем в реальность идеального (или сверхбожественного) мира, где находятся чистые изначальные идеи, модели всех сверхчувственных объектов и конкретных созданных существ. Таким образом, сфера, в которой живут идеями, идеальна, превосходна, неизменна и трансцендентна; в неё можно проникнуть лишь благодаря высшему действию интеллектуальной решимости. Гностическая Мудрость является единственным средством, благодаря которому мы можем увидеть эти идеи в чистом виде, потому что в материальном мире они лишь копии, НЕСОВЕРШЕННЫЕ ФОРМЫ, чьё совершенство обретается лишь в вечных, нерукотворных мирах.
Важно понимать гностическую философскую мысль, ибо большой вклад греческой философии состоит в нахождении реальной возможности доступа к трансцендентному миру — от врождённых идей до гиперборейской истины — через ВЫСШЕЕ ПОЗНАНИЕ.
Эллинскому миру был разрешён доступ к подлинным знаниям, как РЕАЛЬНАЯ возможность познать АБСОЛЮТНУЮ ИСТИНУ, ВЕЧНЫЕ ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ СИМВОЛЫ. Греческие философы первыми дали описание творения, материального мира, Вселенной, как создания Демиурга, меньшего Бога, который не был для них истинным Богом, Непознаваемым, но был Богом-имитатором. Греческие философы, а потом, как мы увидим в дальнейшем, и РИМЛЯНЕ, боролись с культурами и избранными расами Демиурга, Единого.
Человек всегда стремился к идее самореализации и освобождения, потому что это реальный образ Самости в идеальном мире и, в зависимости от силы воли и знания, возможность приблизиться к этической идеальной истине, которая абсолютна и вечна в людях ЧИСТОЙ РАСЫ, в БЛАГОРОДНОЙ КРОВИ, до сих пор живущая в разуме и сознании Воина, Памяти Источника. Теперь спросим, почему человек пал? Что стало главной причиной его неспособности помнить? Почему человек потерял память о своём онтологическом прошлом? В чём заключаются физические причины метафизического забвения? Кто несёт ответственность за нашу неспособность вспомнить, за нашу забывчивость, падение нетварного и вечного в созданный мир? Существует ли возможность духовной переориентации?
Несомненно, все эти вопросы требуют конкретного ответа: ДЕМИУРГ, ИЕГОВА-САТАНА и БОГИ- ПРЕДАТЕЛИ ВЕЧНОГО ДУХА СТАЛИ ПРИЧИНОЙ УТРАТЫ ГЛУБИННОЙ ПАМЯТИ ЧЕЛОВЕКА; правда заключается в том, что ОН БЫЛ ОБМАНУТ. Это и есть ответ на все вопросы, поскольку человек, будучи заключённым в тюрьму материи, сбился с пути и не может даже вспомнить о том, что утратил ПАМЯТЬ ОБ ИСТОЧНИКЕ. В трактате «Гиперборейский Гнозис» утверждается, что причина кроется в онтологических символах, которые Демиург поместил в микрокосмос, в душу; их функции заключаются в установлении гносеологического ограничения, и затруднении доступа к архетипической памяти, ноологической онтологии, душе и духу. Эта эзотерическая техника метафизики Демиурга — алхимическая магия, которая препятствует тому, чтобы Воин вспомнил о внеземном Гиперборейском происхождении своего вечного Духа, и проектировал сознание, человеческие чувства, на материальный порядок, сначала помещая Культурный СМЫСЛ во внешний мир (Пафос), а затем во внутренний (Этос). Таким образом, как мы ранее объяснили в трактате «Гиперборейский Гнозис», ЧЕЛОВЕК — ОНТОЛОГИЧЕСКИ ВЫШЕЛ ЗА ПРЕДЕЛ, изменившись в своём бытии, удалившись от своего постоянного центра тяжести, своей духовной оси, своего вечного Я, которое раньше было зафиксировано в Духе, а теперь отражалось в материи. Мы хорошо понимаем, что Воин заблудился и попал в сети иллюзорного мира, потеряв память и воспоминание о своей вечности, считая себя просто человеком и, что ещё хуже, тварным существом, созданием Бога, обыкновенным эволюционировавшим продуктом земного творения. Но мы должны знать, что хотя Демиург и создал телесную форму, заключив нас в материю, в своё творение, в иллюзорный сон, в действительности мы являемся существами, павшими из НЕРУКОТВОРНЫХ МИРОВ. Вечное остаётся внутри нас и, благодаря ВЕРНЫМ БОГАМ, мы имеем возможность реального ПРОБУЖДЕНИЯ.
3. СИНТЕЗ РАЦИОНАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ НЕПРОБУЖДЁННОГО ЧЕЛОВЕКА И ГНОСТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ ЧЕЛОВЕКА БОДРСТВУЮЩЕГО
Этот синтез переосмыслен в трактате «Гиперборейский Гнозис», но я считаю необходимым добавить его в следующие главы для боевого товарища, чтобы он смог утвердить историческую подлинность в духе данного контекста, который позволит ему глубоко понять исторические истины.
Несомненно, существует психический или психологический процесс, вызывающий в сознании человека или в его разуме распознавание, которое является диалектической дилеммой, где существует когнитивная система, разработанная механически и бессознательно; в этой системе сознание непробуждённого человека реагирует априорно, подвергаясь культурным параметрам (аксиологическим[2] и гносеологическим), что оказывают непосредственное воздействие на его рассуждения, мнения и форму анализа. Таким образом, психический или психологический процесс распознавания является полностью автоматическим механизмом, который обрабатывает данные в символической форме, а затем переводит на Языки, которые являются конечным выражением сознания. Так, непробуждённый человек располагает только онтологией реальности конечных форм, впадая в ограниченную иллюзию, сеть дуалистической неопределенности: kula и a-kula — в индуизме, Инь и Ян — в даосизме, моральный догматизм — в иудаизме и христианстве, аксиологическая дуальность тезиса и антитезиса — в Западной Философии (Кант, Гегель и др.); таким образом, человек утратил свою способность учиться и познавать, в чём реальность и подлинность исторической действительности. Так мы были изгнаны из рая тираническим Богом, из-за чего сейчас и пребываем в этом материальном аду, в этой долине слёз, стараясь найти знание, которое позволит нам вновь возвратиться к Источнику, убежать из пещеры и перестать быть заключёнными сознаниями Демиурга. Только ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ ГНОЗИС есть способ возвратиться, сломать мыслительный процесс, превращающий душу в автомат, следующий схеме строго рационального распознавания, формальной логике, полученной в наследство от либерально- капиталистического материализма и религиозной догматической морали, оставив в стороне гностические способности интуитивного МАГИЧЕСКОГО ТРАНСЦЕНДЕНТНОГО знания, необходимого для понимания всеобщей и личной истории.
По этой причине структура мышления пробуждённого человека, Воина, переориентирована на культурную структуру, где способность распознавания присутствует в неких мыслительных, познавательных конструкциях, и формальная логика заменяется на ИНТУИТИВНУЮ систему мышления, ОБЛАДАЮЩУЮ
