Славянские Боги Олимпа

9. Руссы во время осады Трои были сторонниками, союзниками троянцев. Полководец Антиф (или Антип) командовал 30 кораблями из разных мест: нижанами — руссами, хорватами, казями (хозарами) и русью. Они были соплеменниками.

10. Эней после падения Трои бежал в Италию, и в окрестностях Рима есть могила Энея с надписью, которую удалось расшифровать Ф. Воланскому с помощью славянского алфавита. Таким образом, троянцы были Руссы[33].

И именно троянцы-русы стали основателями государственности практически по всей Европе. Эней, как мы писали уже, основал Рим и стал родоначальником царей Рима. Даже Цезарь говорил, что он ведет свое начало от царей Трои.

Многие русы-приамиды осели на Дунае и затем стали передвигаться на запад, дойдя до Атлантики. Их там называли франками. …Короли Франции Меровинги, как пишет В. И. Карпец, были потомками троянцев[34]. Франки = въранки = варанги = вар?ги = варяги, т. е. потомки венедов, западных славян. Многие франки доказывали, что они выселенцы из Трои.

Скандинавские предания также утверждают связь русского севера (венедов) с Троянцами. По-фински Русь зовётся Venaja даже сейчас. Причем, Франки в предгорьях Пиринеев построили город Руссилион, т. е. Русь Илионская.

О происхождении царских родов из Трои рассказывает «Младшая Эдца».

Продвигаясь на север, сакральный север, русы-троянцы шли к собственным истокам, к нашим истокам, туда, откуда вообще вышли арии, к легендарной Гиперборее.

6. Славосмысл

В своей замечательной книге «Путями великого россиянина», вышедшей в 2006 г. в Санкт- Петербурге, Александр Иванченко приводит два отрывка из поэмы неизвестного нам славянского поэта Славосмысла «Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре». Иванченко пишет, что в 1847 г. польский учёный, профессор Варшавского университета Фаддей Воланский опубликовал свою книгу «Памятники славянской письменности до Рождества Христова», в которой была воспроизведена «Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре», написанная поэтом Славосмыслом во время до «облагодетельствования славян письменностью». Известно, что Ф. Воланский был приговорён иезуитами к сожжению на костре из собственных книг; этот мужественный учёный посмел выступить против христианства (считал христианство чуждой религией), а также посмел утверждать, что письменность у славян была задолго до новой эры.(!!!)

«Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре» Славосмысла была переведена A. C. Иванченко и опубликована сначала в журнале «Волхв», а потом в книге. Вот два отрывка из этой замечательной поэмы. Естественно, наша официальная наука знать не знает ни о каком Славосмысле, также как и о «Бояновом гимне» и, конечно, о «Велесовой книге». Нет этих произведений, да и всё тут! Как они могут быть написаны, если ещё не было Кирилла и Мефодия (которые якобы создали нам письменность)!

1. Не верь, что мысль, как тело наше бренна.
В Сварожье не все ещё пергаменты исчертаны.
И письмена незримые, но живой энергией возлучены,
кому дано — прочтут.
Прости, но повторю твоё же:
пагубою воздастся в поколеньях тех,
кто имя отчее забудет
И землю, пращурами взорану,
братьям ложным, как хлеб насущный,
от детей родных щенятам разломает,
Что ластятся к ногам за сытость к татям со злобою в очах.
Душой своей распорядись, как хочешь; твоё — тебе и право.
Но за народ наш и пред внуками его в ответе я,
Великий князь Руси.

2. Рим не пред воинской силой пал,
как финикийский Карфаген, а братством во Христе,
Чем искусившись, гордый римлянин не смертника,
а душу, ему принадлежавшую, повесил на кресте,
И пыл неукротимый духа усмиряя,
перед распятием души своей кротко на колени стал,
И в помрачении сознания, отринув пращуров завет:
неримлянин у римлян лишь в гостях —
Гостя обогрей и накорми, разделив с ним кров и пищу,
но не право на землю и гражданина честь.
Я римлян чту, они родня нам, Энея помнят, как и мы,
Нелепый вымысел о нём отверг Вергилий,
рассудком здравым эллинов миф измерив.
Троянцев тоже не виню,
Сварожия гармонию познавшие,
они из пепла Трои Рим взградили
И землю у латинов не отняли: не взроптав,
те братьев по крови по-братски приняли.
Упрёк троянцам в утрате мужества пустое:
доблесть человека лучам Эмита
втригоне с Парсом не ровня,
Эллады помин они испепелили также,
но возрождению эллинов порукой было то,
Что на руинах не рыдали — на пепелищах
лира рокотала и дым костров курился на мнимо
победительских пирах.
Распорядилась так судьба:
заблуждения эллинов на этот раз
Спасеньем обернулися для них,
В помощники они позвали труд,
а тот им вдохновенье даровал,
чтоб снова полисы, как Рим троянцы, созидать.
Но всё же в заблужденьях гибельно начало:
в сверкании снегов Олимпа себе подобных
бражников вообразя,
Эллины их богами нарекли,
чтоб за труды и разума, светом озарённого,
творенья жертвы и хвалу призракам воздавать,
Погибель в том и римлянам незримо зарождалась…