жизни, в безумной божественной страсти жизни. В этом и заключается основной постулат любой языческой религии, ибо мои Боги тянут меня к живой вечной жизни даже тогда, когда воля растекается между пальцев, мягкая и никчемная, но брезжит еще свет неистового жизнелюбивого сонмища Богов. Когда Вы видите и чувствуете их вечный неслыханный мир, тогда праведные слезы злости вскипают в глазах, Вы тянетесь к ним, хотите пировать вместе с ними. Вы призваны, Вы желанны, Вы равны Богам. В монорелигиях все иначе. Там Бог - это злой хозяин с плеткой, пусть и в белых одеждах, очень может быть, что и плетка его выкрашена в белый цвет. 'Выбирая Бога, мы выбираем судьбу', - это знал великий языческий поэт Вергилий две тысячи лет назад, этого не понимаем сегодня мы, закормленные 'достоверной' информацией. Как можно быть здоровым за пазухой у немощного экзальтированного Христа, и разве инвалид княжеского детства Будда может привести нас за руку в Царствие Божие? Поклонение грубо вырезанному фаллосу, олицетворяющему мужскую силу, является, несомненно, более нравственно здоровым верованием, чем рыдание над мертвечиной в христианском храме.
Сейчас, как никогда, мы нуждаемся в новом Олимпе, населенном сильными, здоровыми, красивыми Богами, иначе нам не удастся выздороветь.
Во всем месиве этого покаянного юродствующего гниющего мракобесия, как два свежих чистых источника, бьют два фонтана первозданной чистоты: религия без Бога, которую придумал вежливый китайский государственный чиновник Кон Фуций, и синтоизм - японское поклонение предкам у своего домашнего алтаря. Они пленяют и завораживают, вселяют истинное благоговение и чувство высшего покоя, потому что являются в сущности своей языческими, исходящими из природного естества человеческой души, не обезображивают ее догматикой выдуманных законов.
# 14
Наконец мы подходим к узловому месту нашего повествования. Зарождение и развитие каждой религии представляет собой сугубо биологический процесс. С детства, в школах и институтах, мы слышим о социальных, культурных, исторических причинах создания той или иной доктрины. Теперь взглянем выше - поверх этих привычных академических наставлений. Что же мы увидим там? В 2003 году заканчивается космическая эра Рыб. В эту эпоху не только расцвели коварные, лживые монорелигии, но и растоптали все иные формы религиозного миросозерцания, которые даже сейчас,Ю во времена культурного плюрализма, именуются оскорбительно языческими, модернистскими и альтернативными. Эта эпоха длилась 2160 лет, следовательно, началась она в 157 году до нашей эры. Теперь откроем историю религий и поищем какое- нибудь подходящее по тематике событие. Вот и оно: в 165 году до нашей эры произошло очищение Иерусалимского храма, то есть люди готовились к началу активной работы по внедрению всемирного Однобожия, которому так покровительствует знак Рыб. Теперь все окончательно понятно. Политики всех времен и народов спрашивали советов у астрологов, магов, предсказателей, авгуров, спиритов, хиромантов - в этом нет ничего предосудительного, набрасывающего тень обвинения в невежестве и отсталости. Просто космос - это постоянное движение гигантских потоков энергий, которые могут либо помогать, либо мешать Вашим целенаправленным действиям. Жрецы Единого Бога умели использовать момент, с чем их и поздравляем, но их концерт окончен, потому что в 2004 году начинается наша эра Водолея. Сам астрологический знак красноречиво говорит за себя, ибо удерживает в руках два сосуда с водой, живой и мертвой, балансируя уровень ее в обоих. Он не терпит ничего в единственном числе - это его основное отличие. Уж не потерпит он и Единого Бога. Пора и нам очистить наши капища, рощи, святыни, родники, чтобы спокойно молиться собственным Богам еще целых 2160 лет, а там посмотрим.
Не крестите детей, не обрезайте мальчиков, не объясняйте сопливому мальчугану, наигравшемуся на компьютере в космические войны, что такое быть 'обрезанным сердцем'. Поймите же: прозелитам-последователям бывало тяжелее, чем тем, кто силой свободного решения вступал в новую религию, не будучи запачкан старой.
На каверзный вопрос Макса Штирнера 'Должно ли то, что произошло с языческим миром, произойти и с христианским?' уже сейчас можно смело ответить 'Да!'
Теперь конкретизируем материал и сгустим краски на более обозримом практическом уровне. Даже такой авторитет в вопросах религии, как профессор университета Иосиф Алексеевич Покровский, после кровавой русской революции 1917 года в коллективном философском сборнике 'Из глубины' опубликовал работу с характерным названием 'Перуново заклятье', всецело находясь еще под впечатлением недавних событий. В самом начале своей работы бывший профессор римского и гражданского права приводит старинную новгородскую легенду о том, как во время крещения Руси люди сбросили в реку Волхов идол Перуна, а рассерженный Бог, доплыв до моста, выкинул на него палку со словами: 'Вот вам, новгородцы, от меня память'. С тех пор у новгородцев повелось сходиться в урочное время на волховском мосту и драться палками.
Анализируя ужасы большевистского террора, потрясенный профессор задается справедливым вопросом: 'Но ограничилась ли месть Перуна одними только новгородцами?' - и сам же, прозревший, отвечает: 'Увы, мы знаем теперь, что нет: злое заклятье легло на весь русский народ и на всю до сих пор его историю'.
Современные же астрологи Тамара и Павел Глоба, насыщенные большим опытом разгула коммунистического безбожного Единобожия, анализируя карту звездного неба и ставя положение небесных светил в прямое соответствие с делами земными, указывают, что ничего подобного в нашей стране не было бы, если бы она не была бы в свое время насильственно крещена. Не умея понимать значение мерного хода небесных светил, автор, пользуясь возможностью, искренне благодарит астрологов-патриотов за 'небесную разведку', ибо все ее данные как нельзя более точно совпадают с аналитическими парадоксами данного повествования.
Вы не обретете душевного равновесия, пока не смоете с себя Перуново заклятье, ибо невозможно быть счастливым с помощью чужих Богов, привозных и заморских. Бог - это, прежде всего, квинтэссенция нравственности данного народа, и ее нельзя насильственно лепить на лоб народу другому, тем более из благих побуждений. Революциям и войнам не будет конца, так же как и новым Никонианским реформам, делящим одну семью на еретиков-старообрядцев и истинно верующих. На глазах одного поколения будут еще взрывать церкви, чтобы строить дворцы культуры, а затем сносить их, чтобы снова латать церкви. Еще будут ставить статуи палачам, а затем сбрасывать их с постаментов. Все это изуверство будет длиться, полка не будет смыто Перуново заклятье.
Истинный, анонимный жрец, а не Моисей, сочинивший пресловутое место во Второзаконии, в котором говорится об уничтожении тех мест, где народы молятся Богам своим, и его многие последователи не учли одного единственного момента, заключающегося в том, что Божеские законы, в отличие от сугубо юридических актов, имеют
обратную силу.
Перуново заклятье перестало быть только русским явлением, оно принадлежит теперь каждому народу, воевавшему со своими Богами. Всюду, где до сих пор звучит слово 'ересь', оно имеет свой смысл. Стоит ли забывать, что такие мировые философы, как Моисей Маймонид, Барух Спиноза и Моисей Мендельсон, обвинялись в ереси, изгонялись из общины, отлучались от Бога, а португальский марран Уриель де Коста написал 'Тезис против Традиции' и 'Исследование Фарисейского Учения Путем Сравнения Его с Писанным Законом'. Серен Кьеркегор и Лев Толстой тоже воевали с церковью, и даже такой уважаемый человек, как доктор Теодор Герцль, за свою сугубую ересь, как-то: изобретение 'земли обетованной' в африканской стране Уганде, поплатился честным именем, авторитетом, а через год и жизнью. Он, как сотни светлых умов человечества, оказался узником все того же Перунова заклятья.
'Б_ы_л_о в_р_е_м_я, к_о_г_д_а а_т_е_и_с_т_о_в и в_о_л_ь_н_о_д_у_м_ц_е_в с_ж_и_г_а_л_и н_а к_о_с_т_р_а_х к_а_к е_р_е_т_и_к_о_в. В н_а_ш_е в_р_е_м_я н_е_о_б_х_о_д_и_м_о з_а_щ_и_щ_а_т_ь е_р_е_с_ь, и_н_а_к_о_м_ы_с_л_и_е, н_о_н_к_о_нф_о_р_м_и_з_м, г_д_е б_ы и в к_а_к_о_й ф_о_р_м_е о_н_и н_е в_с_т_р_е_ч_а_л_и_с_ь. Н_и_к_т_о н_е и_м_е_е_т м_о_н_о_п_о_л_и_и н_а и_с_т_и_н_у и_л_и д_о_б_р_о_д_е_т_е_л_ь. Т_о_л_ь_к_о ч_е_р_е_з с_в_о_б_о_д_н_ы_й о_б_м_е_н и_д_е_я_м_и и в_з_а_и_м_н_у_ю к_р_и_т_и_к_у м_ы м_о_ж_е_м н_а_д_е_я_т_ь_с_я б_л_и_ж_е п_о_д_о_й_т_и к и_с_т_и_н_е'.
Пол Курц
'П_р_и_т_я_з_а_н_и_я н_а и_с_к_л_ю_ч_и_т_е_л_ь_н_о_с_т_ь - э_т_о в_ы_р_а_ж_е_н_и_е ф_а_н_а_т_и_з_м_а, в_ы_с_о_к_о_м_е_р_и_я, с_а_м_оо_б_м_а_н_а, о_с_н_о_в_а_н_н_о_г_о н_а в_о_л_е к в_л_а_с_т_и, к_о_т_о_р_о_е, п_р_е_ж_д_е в_с_е_г_о, п_р_о_я_в_л_я_е_т_с_я в_о в_с_е_х с_е_к_ул_я_р_и_з_а_ц_и_я_х, а т_а_к_ж_е в д_о_г_м_ат_и_ч_е_с_к_о_й ф_и_л_о_с_о_ф_и_и и в т_а_к н_а_з_ы_в_а_е_м_ы_х н_а_у_ч_н_ы_х м_и_р_о_в_о_зз_р_е_н_и_я_х, м_о_ж_е_т б_ы_т_ь п_р_е_о_д_о_л_е_н_о и_м_е_н_н_о п_о_н_и_м_а_н_и_е_м т_о_г_о, ч_т_о Б_о_г я_в_и_л с_е_б_я в и_с_т_о_р_и_и р_а_з_л_и_ч_н_ы_м о_б_р_а_з_о_м и ч_т_о к н_е_м_у в_е_д_е_т м_н_о_ж_е_с_т_в_о п_у_т_е_й. П_о_с_р_е_д_с_т_в_о_м м_и_р_о_в_о_й и_с_т_о_р_и_и Б_о_г к_а_к б_ы п_р_е_д_о_с_т_е_р_е_г_а_е_т о_т п_р_и_т_я_з_а_н_и_й н_а и_с_к_л_ю_ч_и_т_е_л_ьн_о_с_т_ь. Н_а з_е_м_л_е н_и_г_д_е н_е_т н_и п_о_л_н_о_й и_с_т_и_н_ы, н_и н_а_с_т_о_я_щ_е_г_о с_п_а_с_е_н_и_я'.
Карл Ясперс
'Ц_е_р_к_о_в_ь, н_а_р_о_д, о_т_е_ч_е_с_т_в_о, с_е_м_ь_ю и т._д.,
