169
Сравнение между Койфманом, «совершившим коперникианскую революцию в библеистике», и Вельхаузеном, «расчленившим Библию», приводится там же, с. 95-96. О том, с каким пылом этот исследователь отстаивал достоверность библейских преданий, одновременно отказываясь от приводимой в Библии хронологии, дает представление следующая книга:
170
171
172
173
Об учителях-эмигрантах и технологии формирования библейского сознания в израильских школах см. книгу
174
В последние годы в израильской системе образования происходит знаменательный разворот в религиозную сторону. В результате преподавание Библии, еще недавно бывшее почти секулярным. переходит в руки религиозных учителей и радикально меняет свой характер. -
175
176
177
Пристрастие Даяна к археологии ограничивалось исключительно библейскими находками. Древние мечети, даже относившиеся к XI столетию, он разрушал, не колеблясь. См. об этом статью
178
Да-да, того самого пресловутого Армагеддона. —
179
Ярким и популярным примером симбиоза между христианством, археологией и Библией может послужить книга
180
181