Conceptions.—Leiden: Brill,1997. —P.265-296.
См. Юваль И. Я. Миф об изгнании с земли — еврейское время и христианское время // Альпаим. — 2005. — 29. — С. 9-25 (на иврите).
См. об этом: Рокеах Д. Юстин Мученик и евреи. — Иерусалим: Динур, 1998. — С. 51 и 86-87 (на иврите); Иустин (Юстин) Мученик. Диалог с Трифоном-иудеем // Сочинения св. Иустина, философа и мученика. — М., 1891.
Анализ теологического понятия «диаспора» можно найти в следующей книге:Raz- Krakotzkin A. Exil et souverainete. Judaisme, sionisme et pensee binationale.—Paris: La Fabrique,2007.
Разумеется, известныотдельныеслучаиэмиграции, такиекакприбытиевИерусалимраббиМошебенНахмана(Рамбана) вXIII векеилираббиИехудыХасидав1700 году. Однако такие исключения лишь подтверждают общее правило. Желающие узнать, например, как жили евреи на Святой земле незадолго до начала строительства еврейской нации, могут прочесть сборник статей под редакцией Исраэля Барталя: Диаспора в пределах Святой земли - еврейская община в Эрец-Исраэль до возникновения сионизма. - Иерусалим: Сионистская библиотека, 1994 (на иврите).
О роли и значении этих трех клятв см.: Равицкий А. Мессианизм, сионизм и религиозный радикализм в Израиле. — Тель-Авив: Ам Овед, 1993- — С. 27-305 (на иврите).
Грец Ц. История евреев от древнейших времен до современности. II. – Тель- Авив: Изд-во Израэль, 1955. - с. 236(на иврите).
Грец Ц. История евреев. —III.— с. 5.
Грец Ц. История евреев. С. 10.
Грец Ц. История евреев. С. 64-65.
Дубнов С. М. История еврейского народа на Востоке. - М.; Иерусалим: Мосты культуры / Гешарим, 2006.- Т. 2. - С. 360-362.
Барон С. Социальная и религиозная история евреев. II. — Рамат-Ган: Массада, 1960. — С. 139 (на иврите).
Baer Y. Galout. L'imaginaire de l'exil dans le judaisme.—Paris: Calmann-Levy,2000. —P.63.
Baer Y. Galout. L'imaginaire de l'exil dans le judaisme.-P.66.