Злацкий: Правду говорят, что Вы служили у русского царя?
Гастольский: Правду. Был у царя на службе сразу после окончания Римского университета. Состоял при его войске: участвовал в кампаниях как лекарь, и людей русских, образованных, наукам медицинским обучал. Царь за это платил.
Злацкий: И при короле Австрийском?
Гастольский: И при Австрийском, и при Польском. Также был у них при войске на врачебной практике.
Злацкий: Король наш за Вас поручается. Вам известно об этом?
Гастольский: Нет, неизвестно. Знакомство с влиятельными лицами — это польза всегда большая, но я, из-за различных жизненных обстоятельств, не поддерживаю связь с монаршим двором, что было бы крайне полезно.
Злацкий: Это верно. Если Вам об этом неизвестно, считаю своим долгом передать Вам для прочтения ту часть королевского послания, которая адресована Вам.
Гастольский: Благодарю, святой отец.
Гастольский читает письмо короля.
Гастольский: Еще раз благодарю. Это хороший подарок к данному событию.
Злацкий: Также считаю обязанным передать на словах вторую часть письма. Король просит быстрее разобраться в ситуации с Вами, и думает, что данный случай — это только злой вымысел, чье-то желание, от зависти или безумства, навредить Вам. Настоятельно просит не применять к Вам средств дознания и не содержать под стражей. Мы с готовностью и удовольствием выполняем его волю: профессор Гастольский, решением святого Совета Инквизиции Львовского аббатства к Вам не будут применены пытки и другие испытания, предусмотренные Трибуналом и его Уставом в подобных случаях. Также Совет определил, что не будет удерживать Вас в крепости в период следствия, если, со своей стороны, Вы будете являться сюда для дачи показаний по первому требованию. Как Вы поняли мои слова, испытуемый?
Гастольский: Я все прекрасно понял, святой отец, и в силах буду выполнить все требования Трибунала.
Злацкий: Приступаем к допросу. Профессор, Вы верующий человек?
Гастольский: Да. Крещен по рождению своими родителями и по православному обряду. Теперь по вероисповеданию принадлежу к римской католической Церкви. Присутствую на воскресных службах, исповедуюсь.
Злацкий: Не чувствуете ли при причастии или принятии каких-либо других святых даров волнения, страха? Не бывало ли у Вас так, что во время церковных служб, обрядов Вы теряли сознание, лишались рассудка: выли, кусались, лаяли, в бешенстве бросались на священников, били утварь, оскверняли святые дары?..
Гастольский: Волнения имею, но они никогда не носили описанных Вами особенностей. Мои переживания связаны с тем, что все святые вещи принадлежат тому, кто принял муки и смерть от людей и стал с Богом.
Злацкий: Нам известно, что Вы принимали участие в судовых делах над отступниками веры. Какова Ваша роль в этих событиях?
Гастольский: Если Высокому Трибуналу известно об этом, тогда ему известна и моя роль в них.
Злацкий: Отвечайте на вопрос, профессор!
Гастольский: По распоряжению аббата Рещецкого, главы Львовской святой Инквизиции, я должен был присутствовать на допросах и свидетельствовать перед Трибуналом о состоянии испытуемых, как врач.
Злацкий: Как часто Вы выполняли такие поручения?
Гастольский: Точно не помню, но, кажется, не чаще, чем раз в три месяца.
Злацкий: Всегда ли в Вашем присутствии к испытуемым применялись особые меры дознания?
Гастольский: При мне — всегда.
Злацкий: Что Вы чувствовали по отношению к испытуемым?
Гастольский: Я врач, и делал только свою работу.
Злацкий: Ни сострадания, ни участия, ни жалости, ни страха, ни ненависти?
Гастольский: Если врач во время своей работы начинает чувствовать к пациенту нечто подобное, он не будет лечить. Редко какое лечение сейчас безболезненное, но оно может и должно облегчить страдания и спасти жизнь человеку. Поэтому хороший врач, я уверен в этом, должен быть суров как к себе, так и к больному, иначе болезнь ожесточится, и человек умрет. Если же лекарь к пациенту испытывает ненависть, он убьет его. В работе врача не должны присутствовать ни личные чувства, ни слабость духа.
Злацкий: Если инквизитор причиняет боль испытуемому, он также является лекарем, но уже не тела, а души. Вы согласны с этим утверждением?
Гастольский: Я не компетентен в этой области, и не могу сказать ничего определенного.
Злацкий: Ответ нам понятен. Не было ли у Вас встреч с нечистым и его последователями?
Гастольский: Я не встречался с чем-нибудь подобным, святой отец. Мне известно, что такие случаи наблюдаются многими людьми. Но мне посчастливилось не видеть сношений с дьяволом, ведемских шабашей и превращений. Я не знаю, чем это объяснить. Возможно, это как-то связано с моей работой, которой как-то, все-таки, ближе вещи более реальные.
Злацкий: Касательно Вашей работы, профессор… Не оказывали ли Вы помощь ведьмам, например, свалившихся, по неопытности, с метлы во время полета?
Гастольский: Среди моих пациентов было немало женщин. Может быть, даже больше, чем мужчин, особенно, когда не было войны и походов, где мужи получают увечья гораздо чаще. Но среди женщин, как мне кажется, ведьм не было.
Злацкий: От чего Вы их лечили?
Гастольский: Пациентов, за всю мою многолетнюю практику, было многие тысячи. Я не в состоянии всех припомнить, а, тем более, их диагнозы. Но могу определенно сказать, что если это были травмы — думаю, что именно это Вас интересует, — то полученные, скорее, по причине неосторожного поведения…
Злацкий: Точнее.
Гастольский: Как я наблюдал, женщины по своей природе менее внимательны и осторожны, чем мужчины. Их травмы — это следствия попадания под экипажи, конников, падений с лестниц, просто падений, ожогов, что наиболее распространено при ведении домашнего хозяйства. Очень часто травмы женщинам наносят мужья, побоями. Обычно это закрытые переломы и синяки, реже — открытые переломы, иногда слепота, глухота, и совсем редко — помутнение рассудка или смерть.
Злацкий: Не значит ли это, что Вы утверждаете, что ведьм нет?
Гастольский: В своей жизни я всегда старался избегать утверждений, но это не всегда удавалось. Я говорил лишь о том, что видел. Может быть, кто-нибудь другой на моем месте, ради спасения собственной жизни, стал бы оговаривать других людей, определенно не зная их вины, но у меня еще достаточно ума и мужества, чтобы удержаться от подобной низости и не скатиться к такому страшному греху, как клевета. Если вдруг такое, не дай, Господь, произойдет, я лучше сам завершу свое жалкое существование.
Злацкий: Вы способны на самоубийство?
Гастольский: При определенных обстоятельствах это лучший выбор.
Злацкий: И Вы знаете, как это сделать?
Гастольский: Знаю. Я старый солдат и опытный эскулап.
Злацкий: Не означает ли это, что Вы не назовете врагов и противников веры?
Гастольский: Слава Богу, что мне таковые неизвестны.
Злацкий: Вы понимаете, что подобным категоричным отказом Вы усугубляете собственное положение?
Гастольский: Это мой выбор. Я не хочу ко всем прочим своим грехам добавить еще и клевету. Я очень стар, чтобы у меня было время его отмолить.
Злацкий: Я вынужден буду ходатайствовать перед королем, чтобы он дал волю на применение к Вам
