ВЕСЕЛЫЕ СУМАСШЕДШИЕ, или ЗАРАСАЙСКИЕ БЕСЕДЫ

друга с большой печалью и сожалением. Мы покинуты всеми, никто нас не ценит, никто нас не понимает, у нас нет поддержки, все эгоистичны, мир ужасен. Вот этот демон покинутости, он даёт нам право делать гадости. Раз все такие, то и я буду такой. Демон покинутости – это очень въедливый современный персонаж, с которым все имеют дело, который влезает в нас, разъедает, порождает горечь и состояние жалости к себе. Демон растерянности – это конкурент демона покинутости. Большинство людей находятся в постоянном состоянии выбора. Если они увидят цветок, они не знают, сорвать его или не срывать. А если сорвать – правой рукой или левой рукой, этими пальцами или этими пальцами? Это всё надо решить. Мы в постоянной растерянности. Мы не знаем, какой выбрать город, какую выбрать профессию, какую выбрать жену, какую выбрать квартиру и ехать или не ехать сюда к Аркадию. А если вы приехали, то, может быть, нужно уехать, потому что вы здесь бесполезно тратите время. Как вам Валентас сказал: 'Что вы здесь сидите?!' Это состояние особенно сильно у людей, которые упустили время и не сделали в свое время очень важного выбора, не определили свою доминанту. Человек без доминанты – это страдающий человек. Человек, у которого 5-6 доминант, уже расщеплён: он и туда идёт, и туда идёт, и туда. Представьте себе человека, который стоит на перекрёстке и хочет сразу идти во все четыре стороны. Счастливы те, кто с детства или хотя бы с юности нашёл свое дело, свой путь. И счастлив тот, кто хотя бы к старости его нашёл, потому что очень много людей делают не своё дело, живут не на своей улице, женаты не на своей жене, и вообще они не знают, чего они хотят, и у них каждый день и каждую минуту сумятица желаний. А желания эти как дикие ослы – то один осёл понесёт, то другой осёл понесёт. Куда они несут? Поэтому вопрос доминанты – это очень важный вопрос. И счастлив тот, чья доминанта связана с его назначением, с реализацией скрытой в нем потенции. И если доминанта человека ведёт в одну сторону, а реализация – в другую, если он тратит огромное количество сил, чтобы уехать на Запад, а ему нужно поехать на Восток – это тоже очень тяжёлый случай. Это – демон, который разрывает его на части. Посмотрите: демоны – это энергетические сгустки. У них есть тела, ум, рога, хвосты, копыта, это может быть собака, которая на тебя лает. Это может быть знакомая или знакомый, с которым вы вступаете в сложные игры, которые кончаются опустошением. Это может быть социальный спрут, который сдавил тебе горло.

Я хочу немного поговорить о социальных демонах, которые как будто бы приходят извне и окружают нас, а мы – их жертвы, мы не виноваты. Такими демонами в XX веке были нацизм и коммунизм. Это страшные силы, которые задушили миллионы душ, это огромные, безумные, кровожадные демоны, такие же, как сладострастие, властолюбие, жадность, в основе этих систем лежали те же самые эмоции жадности, разврата, сладострастия и властолюбия. И эти демоны сшиблись на наших глазах, в нашей памяти и в наших судьбах и сожрали друг друга. Но есть еще один социальный демон, который ходит с оливковой ветвью и несёт в руке голубя мира, счастье и свободу всем людям. Это так называемый свободный мир или постиндустриальное общество Европы, Америки и т.д. Этот демон очень красиво одевается, он стройный и упитанный. И только лишь зазевавшись и попав на его крючок, ты видишь, что это очень коварный зверь, что он влезает в душу через наши желания, через потребности, которые он в нас умело растит, раздувает, через нашёптывания, подталкивания или крики реклам, через яркие этикетки и множество других приёмов. Этот демон сегодня победил во всём мире. Он сожрал двух своих соперников: фашизм и коммунизм. Он теперь господствует почти везде и только в двух-трёх точках земли существует вроде бы слабое сопротивление ему – это арабский мир, кто там ещё ему пробует сопротивляться – я точно и не знаю. Такие демоны окружают нас и ищут наши души. Они хотят высосать из нас силы, завлечь нас в свои игры.

Мне припомнилось одно место из воспоминаний Хрущёва о Сталине. Хрущёв пишет, что когда в начале 30-х годов Сталин посадил своих противников в тюрьмы и устраивал показательные процессы, они должны были все давать показания против себя, что они предатели, изменники и прочее. После этого их убивали. Но их надо было довести до самопризнания, чтобы прежде, чем убить их физически, уничтожить их нравственно. Эти люди долго держались. Держался Бухарин, Каменев, кажется. Не хотели говорить, что они виноваты. Им устраивали страшные пытки. У Каменева была язвенная болезнь желудка. Ему давали селёдку и не давали пить, и он просто по полу катался от боли. Просил каплю воды, просил доктора. Ему не давали. Всё равно не признавался. Сталин вызвал главного палача и сказал: 'Ну что, признались?' 'Нет, – говорит, – не признались'. Сталин промолчал и говорит: 'Скажи, сколько весит Советский Союз?' Ну, у того глаза на лоб полезли: 'Я не знаю'. 'Сколько весит Советский Союз?' – повторил Сталин. Тот говорит: 'Вы имеете в виду все заводы, фабрики и дома?' Сталин говорит в третий раз: 'Сколько весит Советский Союз?' Тот говорит: 'Очень много, много весит Советский Союз!' Тогда Сталин говорит ему: 'Неужели Советский Союз не может перевесить эту империалистическую сволочь всем своим весом?' 'Вес' – это энергетическая категория. 'Вес' – это 'вес' демона. Это огромный страшный эгрегор. Неужели всем весом этого эгрегора мы не можем заставить каких-то червяков признаться, что они враги народа – таков был смысл вопроса Сталина. Такого демона под названием Советский Союз он создал.

Что же нам делать с демонами? Есть несколько путей взаимодействия с демонами. Самый лёгкий путь – это путь слабого человека. Слабый человек растерян и становится очень хорошим завтраком для демонов. Или ужином демона. Демон просто его съедает. От человека остаётся только шелуха: кожа, нос, это всё уже мёртвое и пустое. Мы видели здесь стрекоз, от которых только кожура какая-то осталась, мумии стрекоз. Остаются мумии людей, и эти мумии ходят по всему свету. Эти демоны говорят нам: 'Уступи, поддайся, тебя так или иначе сожрёт демон изнутри или извне. Какая разница. Всё равно всё безнадежно, поэтому лучше чем-нибудь насладиться'. Наслаждение без мудрости, без спокойствия приводит к тому же, к чему приводят уступки лени, инерции и все остальные демонические уступки. Это путь ленивого человека. Я хочу добавить сюда некоторые вариации и оттенки, связанные с легкомыслием: мы не просто ленивы, но и легкомысленны. Легкомысленны, потому что мы невнимательны, потому что мы стереотипизированы. Нам кажется, что мы видим ситуации, но мы их не видим. Люди, слышащие только громкоговорители и сформированные идеологией, – это легкомысленные люди. Люди, которые видят подспудные процессы в нашем психическом пространстве, такие люди имеют больше шансов. Итак, перед нами путь ленивого человека, и его спутниками на этом пути оказываются невнимательность, рассеянность, рассыпанность.

Второй путь – это путь героический, это путь Зигфрида, который борется с драконом, это путь христианского или буддистского монаха, который выходит один на один против целого легиона демонов, и либо побеждает их, либо… чаще всего – они его сжирают, потому что их очень много, они необычайно мощные. Путь Зигфрида, путь борца, путь монаха, путь святого Антония, которого осаждают демоны со всех сторон. Кстати, обратили ли вы внимание, что на традиционных иконах, где изображён св. Антоний, а вокруг всякие львы, тигры и соблазнительницы-красавицы, – рядом со св. Антонием где-нибудь в грязи лежит какое-то изъязвлённое, сморщенное, жуткое существо. Это сущность св. Антония. Она вся истощена, она вся скорчена. Это наша с вами сущность. Она вся измучена. У неё нет сил для борьбы с демонами. Мы можем казаться здоровыми, весёлыми ребятами, но наша сущность, если сделать рентген или фотографию нашей сущности, будет иметь жалкую внешность. Таков второй путь – это путь очень трудный, и большинство тех, кто становится на этот путь, неизбежно терпят поражение. Потому что Советский Союз – это такая тяжёлая вещь, что с ним очень трудно бороться, а уж 'свободный мир' с его СМИ и индустрией манипуляции – это ещё более тяжёлая вещь. И идти напролом, и бороться с вампиризмом глобальных магов – это дело безнадёжное.

Есть ещё один путь, который был когда-то назван путём хитрого человека. Кстати, прав ли Игорь, когда он говорит, что социальный демон – это, в общем, ерунда, что его примитивную логику очень легко раскусить, что вот самарские ребята, они так просто с ним расправляются, они его водят на верёвочке, сплетённой из аира?

Виктория: Как у Гоголя – оседлать черта.

Аркадий: Да, они, дескать, легко оседлывают демона и катаются на нём. Что же может сделать хитрый человек? Хитрый человек пользуется такой интересной техникой – он бросает демону приманку. Бежит на тебя собака, готова растерзать тебя. Брось ей кость. И она займётся костью, а сам ты пойдешь дальше. Это не простая техника, потому что часто собака не удовлетворяется костью, а, сожрав кость, начинает тебя кусать. Потому давайте не путать между: 'бросить кость демону' и 'уступить демону'. Весь вопрос в том, какую кость ты бросишь, если это демон разврата, или демон обжорства, или демон лени, или демон гордыни, или демон уныния. Они сожрут эту кость, потом