сербов и норвежцев. Каждый год сюда приезжают люди из Норвегии. Мы как раз и застали их, сидящих на веранде. Автобусы на стоянке были их автобусами. Ездят в Норвегию и сербы. Город Верхний Милановац стал побратимом норвежского города Мушиэн.
Наши чухонцы. Как у «людей с той стороны»: с жертв концлагерей на ее территории требуют не то 6, не то все 10 млрд., естественно, долларов, за то, что узники тех концлагерей своим пребыванием нанесли ущерб экологии Эстонии, Латвии и Литве.
Это правда, в 1940 году из Прибалтики в Новосибирск и Красноярск были откомандированы 556 чухонских семей. И Новосибирск, и Красноярск должны выплатить этим 556 семьям компенсацию — командировочные, проездные, квартирные по тем ценам — все до копеечки. И это будет справедливо.
Кстати, в Чухне из числа Советских войск, расквартированных там, 40% составляли строительные части. Это они строили дороги, порты, причалы, прокладывали для чухонцев канализацию, телефонную связь, рыли фундаменты под дома, в которых сейчас пьянствует и выкобенивается перед русскими чухня. Когда я сейчас смотрю на бабу-президента чухонцев, я вспоминаю Ригу, Вильнюс, Таллин, Даугавпилс, Юрмалу, и всякие другие Трокаи. Однажды мне на авто довелось объехать всю Чухню. От Таллина до Вильнюса. Не по трассам, а по проселочным дорогам, заезжать на их хутора, в рестораны посреди леса почему-то, может быть, то были и лесные братья, бывшие и настоящие. В 70-х, в 80-х года ими уже никто не интересовался. Пьют чухонцы по-черному. И начинают говорить, рассказывать, хвастать. Особенно — по женской части.
Наши спрашивали: «Почему ваши женщины так ненави дят русских, особенно русских баб?» Это был общеизвестный, но непонятный факт по всей Чухне. Чухонки лютой ненавистью ненавидели русских. Ни одна продавщица не желала вам отвечать, если вы к ней обращались по-русски. Именно от чухонок я слышал в адрес русских злобное «оккупанты». От мужиков-чухонцев я этого не слышал никогда. Чухонцы в своей массе — мужики видные. Чухонки же, наоборот, будто топором сделанные: не то маленькая копна, не то очень большая тумбочка или комод с лицом лесоруба. И потому у каждого чухонца обязательно была русская подружка, а то и жена. Чухонцы охотней женились на русских, чем на своих комодах. По- человечески чухонок можно было понять, но они не могли тем же ответить своим парням, к ним не клеился ни один русский. Они никем не были востребованы.
В каждой чухонской семье, где была женщина, жила не проходимая ненависть к русским, кипело страстное желание — выбросить из Чухни русских оккупантов с их женщинами, непобедимыми соперницами и разлучницами. Каждая чухонка искренне верила, что если русские уйдут все поголовно, то к ним, к чухонками сразу придет любовь их чухонцев, придут любовные радости и утехи. Ненависть одной женщины — страшна. Ненависть женщин всей нации — это катастрофа. Помните этот комод по фамилии Прунскене? Это был танк и зенитка, 100 шахидок под одним поясом против русских в Чухне.
С 1991 года Чухня свободна и самостийна. А бабьего сча стья как не было, так и нет — русские бабы- разлучницы остались, сучки, и продолжают уводить чухонцев у чухонок, как 20, как 30, как 50 лет тому назад. Отсюда — всех русских там сейчас делают не людями, не гражданами, мигрантами, оккупантами: чемодан — вокзал — Россия. С глаз долой — из сердца вон! Понять чухонок можно: ведь такая ситуация, кроме всего прочего, напрямую влияет на демографию, на рождаемость, которая в Чухне просто катастрофическая. Они вымирают. Самая распрекрасная русская любовница не станет рожать вообще, а русская жена — не более одного.
Кто-то сегодня, пытаясь понять зоологическую ненависть чухонцев к русским, высказывает мнение, что это они, мол, хотят поссорить Россию в Европой, хотят, мол, подпортить ее имидж. Все может быть: раз пошла такая пьянка — режь последний огурец. Ну а куда деть ненависть чухонок, их животный страх перед русскими? Никто не задумывается, почему именно «белокурые бестии» — чухонки и сейчас воюют против русских в Чечне в качестве снайперш? Это какое же надо иметь женское лицо ненависти, чтобы убивать и убивать, мстить и мстить этим русским, в том числе и в Чечне. Русские бабы, никогда чухонки не пустят вас больше на порог своего дома. Против вас они, как одна, лягут снайпершами по всему периметру государственной границы. Хватит — побаловались. И все-таки русские бабы тут ни при чем. Есть аксиома: нация, у которой красивые женщины, никогда не вымрет. И — наоборот, хоть плати за каждого новорожденного ребенка по миллиону.
Я много ездил по Прибалтики, и однажды меня настиг истошный крик, потом он звучал во мне постоянно: «Караул! Наши мужики ушли к русским бабам!»
Женский, сердечный фактор здесь налицо, как в той пес не: «Люди все парами, только я одна». «Не хочу одна!» — и вся идеология. Другое дело — «люди с той стороны» Раввины рвут на себе пейсы: еврейская рождаемость в 2-3 раза меньшая, чем арабская. Арабы скоро затопят насмерть своей рождаемостью бедных, больных евреев!
По части красоты еврейки ничем не уступают чухонкам. У каждой — пара ушей, а ниже все — исключительно для сидения. Но МИРОВАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ Ротшильда тоже отчаянно борется за размножение богоизбранных. Как это у Ленина: самое забойное из искусств — кино. А нет кина, кроме еврейского! Граждане мира все революционеры — такой контракт у них с их богом. К проблеме красоты они подходят не как гои. В каждом фильме на главную роль ставят, как правило, еврейку или внешне под еврейку — «с лицом еврейской национальности». А дальше — дело техники: на протяжении всего фильма гою выворачивают зрачки наизнанку, вдалбливая, что главная героиня красавица, а то и эталон красоты. Представление о женской красоте трансформируют по принципу белое — это черное, а черное — это белое.
Все это и называется «культ женской красоты ИМПЕРИИ Ротшильда». Без культа МЕИ не прожить и дня. Так устроена эта система.
Ни Ходорковский, ни даже сам Ротшильд как личности интереса представлять не могут, они интересны только как функция. Даже Ротшильд сам своими ногами приносит в ближайшую синагогу 10% со всех видов дохода. И «культ денег» тут ни при чем. «Культ денег», какой раскручивают в еврейском журнале «Деньги», не для евреев, лично к евреям никакого отношения не имеет.
Раввин, начитавшись Торы, учит свое стадо:
«Достигается это (еврейский коммунизм) ИСПОЛЬЗО ВАНИЕМ ПРЕДМЕТОВ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА в соответствии с Волей Создателя. Эти материальные предметы (золото, деньги, драгоценности) используются совершенно определенным образом, в надлежащее время, и в соответствующем месте, как то предписано Его Волей. Так ПОВТОРЯЕТСЯ НА ПРОТЯЖЕНИИ ЖИЗНИ отдельного человека (еврея) и целых поколений. Сменяются поколение за поколением, и все больше предметов окружающей нас реальности используется согласно Воле Создателя. Так будет происходить, пока не наступит, установленный Им срок»,— обещает евреям-человекам любавичский ребе Шнеерсон.
Помниться, и у нас был свой Шнеерсон — Хрущев, этот балабол тоже трепал на всех перекрестках, что коммунизм придет в 1980 году.
Никто не хочет даже раскинуть мозгами: почему Ходорковский, самым бандитским способом захвативший едва ли не всю нефть России, и не только нефть («все больше предметов окружающей нас реальности»), едва ли не самый большой толстосум мира, кинулся захватывать еще и власть в России? Про Ротшильда тут разговора нет, потому что он сам назначает таких, как Буш, Саакашвили, Чубайс и т. п. Но если и кто пытается мозговать над этим «почему», то неизменно упирается, как баран в новые ворота: на еврея Ходорковского, мол, просто накатилась такая вот жажда — хочу и буду!
Про «винтики» придумали не большевики. «Винтики» придумали раввины. И не касательно гоев, а исключительно для своих — евреев. Коммунизм для гоев никто на земле не собирался строить. Глупости для Василь Иванычей Чапаевых, которые «академиев не кончали».
Коммунизм для гоев — это царство небесное, а на земле: бог терпел и нам велел.
«Винтик» возникает, когда появляется большая машина, т. е.— общая идея. У евреев есть общая лодка: построить 3-й храм Соломона, вселить в это строение Мишу-Машиаха, и, с момента его прописки там, воцаряется еврейский рай посреди скотного двора гоев-животных — и вся любовь. Об этом лучше, чем сами раввины, не скажешь:
«Наше учение — Тора — отрицает пассивную созерцательность в ожидании чуда, требует от каждого еврея реального действия. ЛЮБАВИЧСКИЙ РЕБЕ неустанно призывает каждого из нас внести вклад в дело создания реальности достойной Божественного присутствия. КАЖДЫЙ ЕВРЕЙ ДОЛЖЕН ОЩУЩАТЬ ответственность за каждый свой поступок, понимая. Что все свершаемое им может влиять на процесс,
