республики.
В декабре 1917 года коммунисты отменили судебное преследование за педерастию. Оно и понятно. Практически все господа р-р-революционеры оказались жидами и педиками. В УК РСФСР 1922 и 1926 годов наказание за однополую связь не предусматривалось. Уголовные статьи, запрещающие педерастию, появились в СССР только в 1936 году.
В связи с этим коммунист и журналист газеты 'Московские новости' У. Уайт направил на имя Сталина письмо, в котором написал: 'Уголовная ответственность за мужеложство находится в противоречии как с фактами самой действительности, так и с принципами марксизма-ленинизма...'. Очень коротко и по делу.
Теперь интересно посмотреть на отношение язычников к однополым соитиям. Персы педерастов не терпели. По канонам Зороастра, педерастия - это самое дикое преступление. Педиков ловили и подвергали весьма мучительной смерти. Кир и Дарий были так же к ним нетерпимы. Персидский управляющий мог помиловать любого преступника, но не педераста.
С Грецией (Элладой) уже посложнее. Культура Спарты (кроме Спарты частью Греции были ещё и Афины, Фивы, Сиракузы, Фессалия и другие государства) была весьма гомофильна. Однополые отношения считались как бы продолжением мужской дружбы. Подобные отношения между мальчиками и взрослыми рассматривались как наставничество. В той же Спарте у каждого солдата был 'свой мальчик' возрастом 12- 16 лет, а воинская слава распространялась и на мальчика. Но ко всей греческой культуре это не относится. Викинги относились к однополым соитиям так же как и персы. Древние германцы топили гомосексуалистов в болоте. А славяне эту мразь разрывали конями на части. Придя к власти, Гитлер решил всех педерастов истребить физически. Известно, что для педиков, заключённых в концлагеря, были нашивки 'педераст'.
11 октября 1936 года в дневнике доктора Геббельса появилась такая запись: 'Католическая церковь - банда педерастов'. А чуть раньше, 29 мая 1936 года, во время судебных процессов над католическими священниками он записал в своем дневнике: 'Большой процесс против безнравственности против католических священников. Все - 175'. 175 - это статья УК гитлеровской Германии, карающая за однополое сожительство. Разумеется, мировая 'прогрессивная общественность' завопила, что всё это наглым образом сфабриковано.
За что распяли Иисуса Христа?
'Беседуя с верующими старушками, я показываю на изображение
распятого Христа и спрашиваю известную мне постоянную богомолку:
- Акулина! Ты знаешь, кто это распят на кресте?
- Это, владыко, господь наш Иисус Христос, - отвечает.
- А знаешь, за что его, господа нашего Иисуса Христа
распяли? - продолжаю расспрашивать я.
Немного помешкав, старушка отвечает:
- Знать, было за что, Ваше высокопреосвященство'
Евангелие говорит нам, что синедрионе (верховное судилище у евреев) Иисусу было предъявлено ровно три обвинения (Лк., 23:2):
1. Нравственное
2. Экономическое
3. Политическое
Здесь следует напомнить, что еврейское государство всегда было чисто теократическим (теократия - 'владение бога'). Иисус был арестован и осужден синедрионом, но его приговор должен был быть утвержден, отменен или пересмотрен судом римлянина Понтия Пилата. В то время, когда Рим сделал из Палестины своего вассала, право судить у евреев Рим отобрал.
В еврейском суде сказано: 'Мы нашли, что он развращает народ наш и запрещает давать кесарю, называя себя Христом-царем'. Самое главное обвинение - нравственное: 'развращает народ наш', то есть еврейский. Под развращением у евреев подразумевалось только одно - педерастия. И ничего другое. И только за это преступление предусматривалась позорная казнь - распятие. В пятой книге Моисея говорится о распятии (Второзаконие, 21:22-23). О том же самом говорится в книге Иисуса Навина (8:29 и 10:26). Книга Левит говорит: 'Не ложись с мужчиной, как с женщиной, это мерзость' (18:20). Далее там же: 'Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба сделали мерзость, да будут распяты, кровь их на них' (20:13). Правда, Давиду это не мешало сделать себе карьеру через задницу (2 Царств, 1:26). И едва ли евреи после Иисуса Христа перестали заниматься своими любимыми делами - педерастией и лесбиянством. Григорий Климов, автор книг 'Протоколы советских мудрецов', 'Божий народ' и 'Красная кабала' свидетельствует, что везде, где только обнаруживаются подобные отклонения от нормы, как правило находится этот самый 'божий народ'. Если бы не христианский налет и выборочное коверкание библии с придыханием уважения к Христу, то его книги читались бы куда лучше. Критиками христианства его книги не воспринимаются. А почему? Да хотя бы потому, что он оправдывает такое мракобесие как инквизицию, видя в этом своего рода селекцию - сжигание психически ненормальных людей. Но история свидетельствует, что христиане сжигали как раз лучших - талантливых и ученых людей, ведунов, носителей уникальных знаний и мощной биоэнергетики. Это уже антиселекция. Вот этого он, к сожалению, не видит. Да и впечатление такое, что и библию он знает понаслышке. Но жидовед он выдающийся и обладает огромным материалом для исследований.
Итак, заострите ваше внимание на фразе '...развращает народ наш' (Лк., 23:2). Это из библии, изданной в Минске в 1992 году.
А в издании нового завета совместного советско-американского предприятия 'Совамико' (Москва, 1990 год) эта же фраза звучит так: 'Мы застигли этого человека, как он сеял смятение в умах людей'. Так нравственное обвинение переросло в политическое. Из Христа-педераста сделали Христа-диссидента. Вот так и продолжают (пусть даже по мелочам) извращать 'святые' книги. Но такое делается не для всех, а выборочно. В данном случае для русских. Американцев обмануть труднее. Для них в библии (Нью-Йорк, 1977 год) это слово переведено как pervert, что означает 'страдать половыми извращениями'.
Кроме всего этого, христианские редакторы библии прошлись граблями по своей 'святой' книге. Везде кроме евангелия от Луки не только выкинули нравственное обвинение, но и поставили дело так, что Иисус сначала был осужден судом евреев, а затем и судом римлян на распятие лишь за идеологическое преступление (потому что называл себя Христом-царем). Иудейские священники пытались запугать наместника кесаря Пилата тем, что Иисус запрещает подать кесарю. Но и это не помогло, и они продолжали кричать, как и раньше: 'Распни его!'.
Из этого крика, неоднократно повторяемого во всех четырех евангелиях, торчат уши нравственного обвинения - первого и главного. Однако Понтий Пилат не посчитал их основательными, чтобы предать Иисуса распятию. Но для евреев распятием каралось не по назначению пролить свое семя. В обязанность евреев вменялось распространять свой род на земле. Вот почему евреи с такой ненавистью кричали: 'Распни его!', ибо развращал учеников, изливая в них семя.
Теперь ясно, что никакого нарушения не было в том, что сначала выносят приговор, а затем объявляют вину. Это касается как суда евреев-превосвященников, так и суда римлянина Понтия Пилата. В
