Я не знаю ни одного примера, когда даревние молили богов о ниспослании силы. Нынешние христиане иногда молятся своему богу так: 'Дай мне силы!'. Безумцы, они не понимают, что в человеке сокрыты такие возможности, которым позавидуют сами боги! Просто мы разучились ими пользоваться.
Христианство и женщина.
'Всё зло - от женщин'
Как относился педераст Христос к женщине, мы уже разобрались. Это позиция активного педика- женоненавистника. А как относятся к женщине пассивные библейские педерасты? Ну, например, выберем апостола Павла, ибо он написал больше всего посланий (14 из 21) и буквально утопил в этой каше читающего обывателя.
Павел и его ученики особенно постарались поточнее определить место для женщины в христианском обществе. Результат однозначен: рта не разевать, молчать, пресмыкаться, унижаться, заниматься безплодными самокопаниями и тому подобное. Оправдывается же доминирование мужчины как бы историей сотворения мира (женщина по христианству - помощник мужчины). Примеры таковы:
'А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии' (1 Тим., 2:12). От матриахата хорошего не жди. И феминизм - это гадость. Но почему женщина должна молчать? Что, женщина разве не имеет права что-то сказать? Вот такое типично христианское отношение к женщине.
'Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для ангелов' (1 Кор., 11:10).
Ещё зажигательнее: 'Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит' (1 Кор., 14:34).
'И не муж создан для жены, но жена для мужа' (1 Кор., 11:9).
'Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви' (1 Кор., 14:36).
“Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Мф., 5:28).
Имеет смысл привести высказывание из апокрифа, не признаваемого церковью. Оно прекрасно дополняет всё вышенаписанное. Эпизод такой: в мужскую компанию затесалась женщина. “Симон Петр сказал им: “Пусть Мария уйдёт от нас, ибо женщины недостойны жизни” (от Фомы, 118).
Эта подборка сделана специально для девушек-христианок. Оказывается, есть такая фракция в российской думе 'Женщины России', которые единогласно вопят о христианстве. Ну и чем хорошо это христианство для женщины? В её унижении? В закабалении? В том, что женщина - это груша для мужского битья? Прежде, чем агитировать, следует хорошо изучать евангелия как предмет, а не шляться по сборищам и проповедовать о 'благодатях' Христа. Ибо такие женщины, увы, сами не понимают во что верят и что делают. Или понимают, но скрывают это. В любом случае они не правы.
По еврейскому талмуду ('святая' для евреев книга) муж может обращаться с женой как мясник с куском мяса ('Сто законов из талмуда'). Да, недалеко христианство от своего папы-иудаизма ушло. Кто такие Христос и его апостолы? Банда педерастов. И этим всё сказано.
Особенно печально видеть симпатичных и миловидных девушек, считающих себя христианками. Они просто не понимают, что христианство низводит их по уровня безсловесного придатка.
Христианство и дети.
Ещё одна беззащитная жертва христианского мракобесия - дети. Дух рабства, прикрытый ложной святостью семейных отношений, господствовал в отношениях между детьми и родителями в 'окультуренной' христианством Руси.
'Домострой' - это средневековый свод правил церкви для Руси. Создан монахом Сильвестром в конце XV века. 'Домострой' - один из множества исторических документов, свидетельствующих о воспитательных методах воздействия детей. Избиение детей в “поучительных” целях считалось нормой. Мало того, авторы многих наставлений, рекомендовали делать это систематически:
“Казни [наказывай] сына своего от юности его, и покоит тя на старость твою и даст красоту души твоей; и не ослабляй, бия младенца: аще бо жезлом биеши его, не умрет, но здравие будет. Ты бо, бия его по телу, а душу его избавляеши от смерти... Любя же сына своего, учащай ему раны, да последи о нем возвеселишися, казни сына своего измлада и порадуешися о нем в мужестве... Не смейся к нему, игры творя: в мале бо ся ослабиши - велице поболиши [пострадаешь], скорбя. И не дашь ему власти во юности, но сокруши ему ребра, донележе растет, и, ожесточав, не повинет ти ся и будет ти досажени, и болезнь души, и тшета домови, погибель имению, и укоризна от сусед, и посмех пред враги, пред властию платеж [штраф], и досада зла” (фрагмент из 'Домостроя'). А ведь в этом зверском 'Домострое' речь идёт не о сексуальных фантазиях маркиза де Сада, а о некой бытовой практике!
Обратите внимание на создателя: монах Сильвестр. Монах. А кто шел в монахи? Уроды, отрекшиеся от семьи и светской жизни. Те, кто обрек себя на погружение в свою тупую веру. Те, кто не получает удовольствия от жизни и ощущает свою неполноценность, замыкается в свои дурацкие картины мировидения. Монахи, которым не надо думать о своей семье и своих детях, имеют другую систему жизненных ценностей, нежели нормальные психически полноценные люди, получающие от жизни блага. Само греческое слово 'монос' означает 'один'. И действительно, кому лучше знать как формировать рабов, как не служителю религии для рабов? И как лучше знать о семейной жизни тому, кто и сам-то семьи не имеет? Какое право смеет поучать о семейной жизни тот, у кого и семьи-то нет? В общем, этот монах - фактический урод. Легко призывать других жить так, как не живёшь сам. А была бы у него своя семья, так может быть своими тупыми мозгами он и понял бы, что семейные отношения - это очень тонкая вещь, и чеканные наставления по её организации - это просто кретинизм высшей пробы.
Откроем одну из книг Моисея. Сына, ослушавшегося родителей вторично следует забрасывать камнями до тех пор, пока он не испустит дух. Любопытно, что нигде в этой 'радостной вести' не освещается, имеются ли какие-либо обязательства со стороны родителей к детям. Звучит это так. 'Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания. И скажут старейшинам города своего: 'сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница'. Тогда все жители города пусть побьют его камнями до смерти' (Второзаконие, 21:18-21). Мило, не правда ли?
Несколько фраз на эту тему из книги Притчей Соломоновых: 'Не оставляй юноши без наказания, если накажешь его розгою, он не умрет: ты накажешь его розгою и спасешь его душу от преисподней'. 'Розги и обличения дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери'. 'Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его'.
А вот что пишет книга Sirrah (Сиррах): 'Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им. Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его. Нагибай выю (то
