отдавая Яхве и его сыну Иисусу Христу свой разум и свою душу. Туда им и дорога.
То, что огромную волю имеют сильные люди - истина известная. Как раз такой человек добьется чего-то в реальной жизни, и питать каких-то иллюзий, в отличие от христианских ротозеев и прочих однобожников, не будет.
Христианство - это религия обезволивания. Смысл жизни истинных христиан - это, по сути, отречение от реальной жизни, безконечные фантазии о загробном мире и оплевывание своей реальной жизни ради непонятной будущей жизни. Христиане так и не могут понять, что:
Во-первых, смысл жизни безполезно выдумывать за её пределами.
Во-вторых, его вообще нет, этого смысла.
Жизнь течёт сама по себе, а её смысл для каждого человека разный. Для одного человека смысл жизни заключается в одном, для другого - в другом, третий просто живет и всё. Просто живет. Вот нравится жить и точка. Что, обязательно верить в какого-то обрезанного иудея-диссидента, повешенного на крест за смутьянство? Христианство - не религия жизни, а религия смерти, религия мертвецов, поклоняющихся мертвецу на кресте.
'Нам говорят, что божественные свойства не могут быть постигнуты ограниченными умами; естественным следствием этого принципа должно быть то положение, что ограниченные умы не должны заниматься свойствами божества; но религия утверждает, что ограниченные умы не должны никогда терять из вида непостижимое существо, свойства которого не могут быть постигнуты ими. Отсюда следует, что религия - это искусство занимать ограниченные человеческие умы тем, чего они не в состоянии понять' (Поль Гольбах, 'Здравый смысл').
Паранойя Иисуса Христа.
Иисус Христос был психопатом. Например, это ясно видно из евангелий и из сочинений некоторых психиатров, чьим пациентом был книжный (не реальный же) Иисус Христос. Мы же обратимся только к евангелиям. Ну, например, шизофрения Христа звучит так:
“Книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили: в нем нечистый дух” (Мк., 3:30). Это мнение вполне разделяют еврейские первосвященники: “Он одержим бесом и безумствует” (Ин., 10:20). Да что там первосвященники. Еврейский народец, который слушал очередные проповеди Христа, спросил: 'Не бес ли в тебе?' (Ин., 7:20).
Родные Христа давно хотели подкрутить гайки в его голове: “Ближние его пошли силою наложить на него руки; ибо говорили, что он сошёл с ума” (Мк., 3:21). Наверное, ближние прекрасно знают, что у Христа определенно сдвиг по фазе.
У Христа не все были 'дома' уже с самого раннего детства. Не ищите это в канонических евангелиях, Вы ничего там не найдете. В них отсутствует описание жизни Христа с 13 до 30 лет. Мы об этом поговорим попозже, а пока пройдемся по полузапрещенному апокрифическому евангелию от Фомы.
“Иисус шел через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: “Ты никуда не пойдешь дальше”, и ребенок тотчас упал и умер'.
'И родители умершего ребенка пришли к Иосифу и корили его, говоря: “Раз у тебя такой сын, ты не можешь жить с нами или научи его благословлять, а не проклинать, ибо дети наши гибнут”.
'Иосиф позвал мальчика и бранил его, говоря: “Зачем ты делаешь то, из-за чего люди страдают и возненавидят нас и будут преследовать нас?”.
'И Иисус сказал: “Я знаю, ты говоришь не свои слова, но ради тебя я буду молчать, но они должны понести наказание”. И тотчас обвинявшие его ослепли'.
Через несколько дней Иисус играл на крыше дома, и один из детей, игравших с ним, упал сверху и умер. И когда другие дети увидели это, они убежали, и Иисус остался один. А родители того, кто умер, пришли и стали обвинять его, что он сбросил мальчика вниз.
Как-то раз учитель рассердился и ударил маленького Иисуса Христа по голове. И мальчик почувствовал боль и проклял его, и тот бездыханный упал на землю. А мальчик вернулся в дом Иосифа.
Иосиф был огорчен и сказал матери Иисуса: “Не пускай его за дверь, ибо каждый, кто вызывает Его гнев, умирает”. Каким, оказывается, прелестным мальчиком был Иисус с самого детства. И на финал пара весьма экзотических высказываний. Церковью они, понятное дело, не рекламируются. Но они рекламируются нами:
“Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока” (Фома, 83).
“Блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие” (Лк., 23:29).
Вот такая 'душеваня красота' христианского мира.
Чудеса и притчи.
'Чудеса - там, где в них верят, и чем
больше верят, тем чаще они случаются'
'Величайшее неопровержимое чудо-
это вера людей в чудеса'
