Если под душой понимать всё-таки душу, то фраза Иисуса смахивает на договор с дьяволом, который, как говорила средневековая демонология, требовал от людей их души в обмен на услуги и обещания.
Рабство.
'Православный поп никогда не поддержит простого русского человека.
Он всегда поддержит власть, которая на Руси после крещения всегда
была против народа. Власть эта дает попу возможность иметь свою
кормушку и обирать христово стадо'
Я имею в виду физическое рабство, а не духовное (духовно все христиане - рабы, нравится им это или не нравится). Как дела обстоят здесь? Обвиняет ли христианство рабство или оправдывает? Поскольку христианство было задумано как религия для рабов (а не придумана рабами), то и отношение к рабству соответствующее. Цитаты, в общем-то, даже и пояснять не требуется. Всё и так ясно.
'Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по его воле, бит будет много' (Лк., 12:47).
Какой же Иисус Христос после таких высказываний защитник угнетённых и обездоленных?
'Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от бога, существующие же власти от бога установлены. Посему противящийся власти противится божьему установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение' (к Рим., 13:1-2). Это очень важная цитата. Убиваются сразу два зайца.
Первый: учтите, что противящийся ЛЮБОЙ власти (даже самой мерзостной) осуждается богом (естественно, еврейским).
Второй: согласно этой фразе христианской церковью освящается государь. ЛЮБОЙ государь. Даже будь он полнейшим идиотом или тираном, все равно он от бога (от еврейского таки, разумеется). Не правда ли очень удобно и выгодно для церкви и светской власти? Именно поэтому они всегда держатся спаянно.
'Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя божье и учение' (1 Тим., 6:1).
'Рабы, во всем повинуйтесь господам (вашим) по плоти, не в глазах (только) служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь бога' (к Фил., 4:22).
'Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым, но и суровым' (1 Пет., 2:18).
'Рабы, повинуйтесь господам (своим) по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу' (к Еф., 6:5). Повиновение господам - это примерно то же, что и повиновение Христу. А свободолюбие, по христианству, - это есть невежество безумцев.
А как обстояло дело с практикой? Трудно ждать протест против рабства от христианства, построенного на таких вышеперечисленных мракобесиях. Ни одна христианская церковь НИКОГДА не выступала против освобождения порабощенных.
Как раз наоборот. Церковь всегда защищала рабство как могла. Среди первых христиан было много рабов, мечтающих о свободе. Ну и как она выглядела, эта свобода, после принятия Римской Империей христианства в качестве официальной религии? А вот как. По свидетельству 'IV Капитулярия' (VI век от р. х.) раб рассматривался как вещь, за него брался залог в качестве стоимости. Что касается Руси, то Киево- Печорский патерик (XI-XII века) содержит неоднократные упоминания о церковных рабах. А чем крепостной крестьянин, надрывающийся за толстобрюхого попа, отличается от раба? В Западной Европе соборы VI-VII веков запрещали аббатам освобождать рабов, чтобы монахи не трудили свои белы ручки (М. Богословский, 'Время собирать камни').
На руси исторический факт состоит в том, что в XIX веке, когда царь Александр II стал готовить отмену крепостного права, церковь пыталась этому акту воспрепятствовать. Митрополит Московский Филарет и поддерживавшие его иерархи молились за то, чтобы христианский бог не допустил освобождения русских крестьян. При этом они ссылались на мнение Сергия Радонежского считавшего это дело (освобождение от рабства) крайне богомерзким и святотатственным (Александр Щев, 'Вы нам проповедь, мы вам отповедь'). Это тот самый 'покровитель Москвы', хватавший великого князя Дмитрия Донского за руки, когда Дмитрий рвался освободить Москву от монголо-татарского ига. Впрочем, христианская деспотия оказалась ещё страшнее, чем монголо-татарское иго.
Стоит отметить, что в дохристианской Руси не было рабства. Византийский историк VI века от р. х. пишето славянах: '…законы запрещают им торговать людьми. Поэтому рабов они не имеют, а работают все без различения должности и положения. Пленные, если захотят остаться у них и жениться, пользуются равноправием, а других отпускают и обеспечивают всем необходимым на дорогу. Они не злы и не хитры, а откровенны и добродушны' (Н. Н. Островский, 'Святые рабы', стр. 12).
Чудны дела твои, Господи!
Цель и смысл жизни.
Христианство постоянно говорит о какой-то цели и о каком-то смысле жизни, якобы едином для всех. По этому поводу попами на головы людей вылиты тонны словоблудия и псевдомудрия. Так в чем цель жизни и смысл жизни? Ничего чёткого, конкретного и разумного христиане ответить не могут. Максимум, что они могут выжать - что-то мутное и непонятное, типа 'Смысл жизни - это познание бога'. Хотя богословие говорит, что христианский бог - недосягаем и непознаваем.
На самом деле, в библии описывает такое предназначение и смысл жизни христианина: 'Ибо никто из вас НЕ ЖИВЕТ ДЛЯ СЕБЯ И НИКТО НЕ УМИРАЕТ ДЛЯ СЕБЯ. А живем ли - для господа живем, умираем ли - для господа умираем. И потому, живем ли, умираем ли, - всегда господни' (к Рим., 14:7-8). Ну как, неплохо? Настоящий христианин не может быть самостоятельным. Христианин должен жить во имя господа, отдать все господу, умереть во имя господа. Как советский человек должен был жить ради коммунизма, все отдать для комунизма, умереть во имя коммунизма. Согласно этим установкам человек сам себе не принадлежит.
Смотря на всех этих бойких 'учителей', разъяснятелей и толкователей, выливающих ушаты своего лжемудрия, уместно задатьcя вопросом: 'А почему вообще смысл жизни должен быть для всех одинаковым?'. А если копнуть еще глубже, то на самом деле никакого смысла жизнь не имеет. Жизнь нейтральна и безмсысленна. Люди, которые имеют свободу воли, сами ищут в своих жизнях какой-то смысл и цели. И даже не столько ищут его, сколько просто ЖИВУТ, не заморачиваясь в непролазных хитромудриях. Нет никакой общей и единой для всех цели и общего и единого для всех смысла жизни. Их не существует. Ищи сам своё место в жизни, чего-то добивайся и у жизни появится смысл. Ставь себе цели и достигай их. Не гоняйся за иллюзиями. Это просто для понимания, но кастрированные мозги однобожников такого не поймут. Это за пределами их понятий. Они живут для еврейского бога, и умирают для еврейского бога,
