Философия Зла

быть применен в глобальном масштабе, однако Ролз не придерживается такой позиции. (Rawls: The Law of Peoples, §16.) Тем не менее он согласился бы с тем, что всякое справедливое общество обязано помогать другим обществам гораздо больше, нежели предполагает сегодняшняя политика Запада.

43

Основные работы мыслителей того времени (Вольтер, Руссо, Кант и др.), посвященные землетрясению в Лиссабоне, собраны в Breidert (red): Die Erschutterung der vollkom-menen Welt.

44

Novalis:Bluthenstaub, в Schriften,Band 2, s. 227.

45

Bernanos: Underet i de tomme bender, s. 96

46

Geita: A Common Humanity, s. 39.

47

Ricoeur: The Conflict of Interpretations, s. 303.

48

Levinas: Of God Who Comes to Mind, s. 128.

49

Augustin: Bekjennelser, s. 43, 58, 125.

50

Jf. Ricoeur: Fallible Man, s. 4.

51

В трудах Хайдеггера нельзя найти единой, систематично оформленной позиции относительно проблематики зла, однако он вновь и вновь возвращается к постановке проблемы. Единственной подробной тематической подборкой суждений Хайдегтера о проблематике зла, насколько мне известно, является Irienborn: Der Ingrimm des Aufruhrs: Heidegger und das Problem des Bosen. Эту работу отличает однобокость, что так характерно для литературы, посвященной Хайдегтеру, и не рекомендуется читателям, не обладающим достаточно весомыми знаниями как ранних, так и поздних философских воззрений Хайдегтера.

52

Jf. Heidegger: Sein und Zeit, s. 286; Holderlins Hymne «Andenken», s. 102; Holderlins Hymne «Derlster», s. 96.

53

Jf. Heidegger: Beiträge zur Philosophi (Vom Ereignis), s. 117f.

54

Размышления, касающиеся проблематики зла, см. Heidegger: Feldweg-Gesprache.

55

В «Философии скуки» я выразил критическое отношение к философии Хайдеггера, а именно к его ошибочной онтологизации онтического; он не замечает конкретное зло за основополагающей величиной, Бытием, правомерность чего он не смог доказать.