молись! Терпение исчерпано…». Полицейские у дома Премьера относились к этому, как к очередному спектаклю. Следили лишь за тем, чтобы хорошо известные им крикуны не мешали Премьеру спокойно проследовать от машины к дверям дома.
Не обеспокоило все это Премьер-Министра. И то сказать, кто — со времен социалиста-ленинца Бен- Гуриона — считался с «оппозиционными кликушами»? «Поселенцы» из надежды страны превратились в обузу и помеху — пусть неудачник плачет…
Юра не думал, что развязка будет кровавой; но чувствовал, добром это не кончится. Шушане, сообщившей, что она собирается на новую «вылазку» к канцелярии самого, заметил неодобрительно: «Уговаривали меня «не мальчишничать», а сами…»
С утра машинальным жестом оторвал листик перекидного календаря, бросил на него взгляд: «4 октября 1995»… На улице прогудел автомобильный рожок, Юра выглянул в окно. Подкатил микроавтобус, привозивший, с недавнего времени, в Эль Фрат продуктовые заказы и, заодно, свежие газеты. Юра натянул рубашку и выскочил за газетами. Показался из своего дома и Сулико в ковбойской шляпе, катя тележку для покупок. Оба сразу, и Юра, и Сулико, развернули газеты. Юра — «Новости недели» на русском, Сулико — «Едиот Ахронот» на иврите. Обе газеты, под крупными заголовками, сообщали, что новый отход ЦАХАЛА (израильской армии) из Иудеи и Самарии начнется в ближайшие дни…
Сулико поднял сузившиеся глаза на Юру и, скорее, не сказал, а выдохнул:
— И никто его не убьет?!
Юра потерял дар речи.
«Ряженый?!» — мелькнуло испуганно, с горечью. Закрыл глаза, переступил с ноги на ногу, пытаясь отогнать ранящую догадку: он по-прежнему любил старика, и примириться с этой мыслью было слишком больно.
Сулико увидел, от запалых щек Юры отлила кровь, он шагнул к нему и произнес с убеждением и ненавистью:
— Ицхак Рабин — РОДЕФ!.. Кровомститель! Ты что молчишь? Опять не согласен?.. Отойдем в сторонку. Не будь сосунком-ребенком. Ицхак не еврей… По Торе. Человек, который гонится с ножом за евреем, чтобы убить его родеф… Разве не помнишь? — Закрыл глаза, пробормотал: — «Если будет человек врагом ближнему своему, и подстережет его, и набросится на него… то не жалей его, искорени же в Израиле вину за кровь невинного, и будет тебе хорошо…» Сомневаешься? Проверь, книга 5-ая — «Дварим-Шофтим», глава 19-я, стихи 11–13… Рабин гонится за нами, поселенцами, второй год подряд… Спорить с ним? Споры-разговоры кончились. Когда выгоняют из домов, это уж не словеса, это война… Горе евреям, коль никто не убьет родефа.
Юра начал приходить в себя.
«Господи Боже мой! Чем он тогда лучше «дати» Ритмана? Ритман, обыкновенный прохиндей, уголовник, покушается на карман брата-еврея. А Сулико — на жизнь. Жизнь самою… Чего же тогда Сулико так разъярился на прохиндея?! Никаких тысяч не жалел, чтобы стереть его с лица земли?!. Угадал в нем самого себя?! Свое навязчивое прошлое, от которого бежит?! Свое подобие?! Ох, так бывает…
— Сулико, — наконец, проговорил Юра, — в таком страшном деле… я бы к своему раввину…
— Я советовался с раввином. С самым-самым ученым! И он подтвердил: родефа нужно остановить!
— Сулико, дорогой, с каким раввином вы советовались?
— Да с твоим. С Биомином, которого вы, насмешники, прозвали «Бешеным янки»…
После работы Юра отправился к главе ешивы. Американская ешива «Сион», где он возглавлял теперь группу компьютерщиков-программистов, стала головной, «международной», расширилась. Открыли новое здание, стилизованное под стены тысячелетней давности и выходившее прямо на «Котель» — Стену Плача. Главный раввин ешивы, профессор-рав Бенджамин, располагался в своем новом кабиненте, огромное окно которого, естественно, тоже выходило на «Котель». Он и ранее был не тощ, а ныне так сильно раздобрел, что носил уж не рубашки, а нечто напоминавшее помесь «толстовки» и сарафана. Модная, как бы в цветных каплях, точно обрызганная малярной кистью «толстовка» топорщилась на животе. Просто не «Бешеный янки», а роженица… Встала роженица навстречу посетителю, пожала его руку своей лапищей так, что Юра присел.
Сбоку, на компьютерном столике, стыли овсяная каша, гренки.
У раввина был диабет и «чертова дюжина других болезней», как он однажды сказал Юре почти весело, потому в столовую ешивы он не ходил. Еду приносила в кабинет его младшая дочь, рыжая, веснушчатая смешливая Хава. Поставила два стакана дымящегося чая перед отцом, а затем, помедлив, принесла и Юре, которого в душе не одобряла: такой умный парень, мог бы жениться на ней, Хаве, а женился на «гойке…»
Юра сделал, для вежливости, глоток, и начал:
— Рав Бенджамин, вам не кажется, что произошла непредвиденная смычка крайнего безбожия и… раввинов-ортодоксов? — начал Юра без промедления. Точнее сказать, короткое замыкание. Среди интеллигентской элиты, далекой от религии, распространился слух, что Рабин — мосер… «Академическая бредятина», как охарактеризовала этот слух моя соседка по Эль Фрату… В девятнадцатом веке жандармы хватали еврейских детей — в кантонисты. Гнали разутых, раздетых служить царю-батюшке двадцать пять лет. Половина этих рекрутов помирала в дороге, писал Герцен и в своем «Колоколе», и в «Былом и думах» (а это надежный источник, рав Бенджамин!). Родители, естественно, пытались спрятать мальчишек. Те евреи, которые выдавали детей полиции, и были окрещены «мосерами…» Возможно, словечко это и раньше существовало, не знаю… Вы слыхали о нем? Даже читали. Я забыл, что рав Бенджамин читает все… Лично я воспринял эту аналогию именно как бредятину, как нонсенс. Как опасное жонглирование историей русского еврейства. Судите сами, при чем здесь Рабин с его политикой «территории в обмен на мир»?.. Нет никакой связи, не так ли? И вдруг бредятина безбожников подкрепляется… Торой. Религиозные авторитеты нашли аналог понятию «мосер» в Торе… Так это, рав Бенджамин?..
Терпеливо выслушав Юру, раввин покончил с гренками, затем взялся за чай, сморщился брезгливо и позвал Хаву:
— Тебе нравится русский… гм… язык, Хава? В русском есть красочное словцо «Пойло!!» Попробуй запомнить…
Хава учтивостью, видно, не отличалась: не дослушав отца, исчезла и вернулась с еще булькающим чайником.
— Наконец, меня поняли! — смешливо воскликнул раввин, поблагодарив дочь за кипяток. — Чай должен быть огненным! — заметил он Юре, выплеснув его «пойло» в пустую цветочницу и снова наполнив ему стакан. Отхлебнув глоток, раввин припомнил, да, этот феноменальный еврей из грузин… как его? Сулико… действительно приходил. Спрашивал, написано ли где в Торе о предателе, которого нужно немедленно остановить? Этот Сулико посетовал, что перебрал мысленно весь текст, не отыскал…
— Для меня не стоило труда показать ему место в Торе, где прямо сказано, что потенциального убийцу — роўдефа, бегущего с ножом, требуется задержать… Что? Рабина считает родефом? Дураков не сеют… как-то так говорят у вас, Джордж… — И, по привычке университетского лектора, который не продолжит необычной, может быть, рискованной темы, пока не всколыхнет слушателей, не заставит их спрашивать, возражать друг другу, спорить, бросил вскользь: — Кстати, как вы сами относитесь к Рабину?
— Я? К Рабину?.. Ну, всем известно, Рабин герой шестидневной войны. Именно он, вместе с Моше Даяном, присоединил к Израилю все нынешние «временно — оккупированные», где я сейчас… Но он генерал армейской, а не полицейской службы. Не справившись с Интифадой, он круто изменил политику: все эти честно завоеванные «территории» счастья не принесли. Наоборот, стали «яблоком раздора». И вот тут, рав Бенджамин, он, на мой взгляд, велик. Нашел в себе мужество перечеркнуть свою военную биографию, биографию триумфатора… Много ли людей на земном шаре смогли признать победу всей своей жизни пирровой победой? Он смог. И в этом величие этого человека… Людей он, конечно, не жалеет, как все бен гурионы и шамиры… Да и мира, ради которого готов удавить поселенцев, по сути, не гарантирует… Но не в том дело… Сегодня истерия опасно ширится… что ни день, ее нагнетают. Раздувают в тысячи рук… как огонь в кузне… «Рабин — родеф» в нашем поселении слышится чаще, чем «бокер тов». Доброе утро… Наши ортодоксы что, решили объявить гражданскую войну?.. Рабби, этот психоз на руку любому партийному
