7, 72.
1040. ЗО, с. 353.
1041. Oman, 2, 228-229.
1042. Флоренский, 2, 325. В современном чешском puska означает «ружье».
1043. Рыбаков, с. 603.
1044. Согласно А.И. Соболевскому, имя Шереметьев происходит от «сарматский».
1045. О местничестве см. Ключевский, 2, 149-166; А.И. Маркевич, О местничестве (Одесса, 1879).
1046. ДДГ, с. 65.
1047. Там же, сс. 356-357.
1048. Владимирский-Буданов, Обзор, с. 123, н. 1.
1049. Новгород, сс. 82, 310.
1050. Поместная система будет обсуждаться в 4 томе этой серии. О поместье см. К.А. Неволин, Полное собрание сочинений (С.-Петербург, 1857), 4,191-261; Ключевский, 2, 23-242; Владимирский-Буданов, Обзор, сс. 566-574; С. В. Рождественский, Служилое землевладение в московском государстве XVI века (С.-Петербург, 1896); Веселовский, Феодальное землевладение (как выше, No60), сс. 281-313; Иляшевич, l, 368-377; 2, 21-57.
1051. Судебник, 1550, ст. 26, Владимирский-Буданов, Хрестоматия, 2, 129-130.
1052. Владимирский-Буданов, Обзор, с. 129.
1053. Соборное Уложение царя Алексея Михайловича (Москва, 1907), гл. 19, см. особенно сс. 1-11, 13, 18-20.
1054. Владимирский-Буданов, Обзор, с. 130.
1055. О людях и своеземцах см. Киевская Русь.
1056. Там же, с. 191.
1057. О статусе смердов см. там же.
1058. О мелких землевладельцах в Восточной Руси Монгольского периода см. Эльяшевич, 1, 247.
1059. О термине сябры см. Киевская Русь.
1060. Русское слово христиане происходит от слова «Христос»; крестьяне от слова «крест». На древнерусском «крестьяне» первоначально значило «христиане»; в современном русском оно означает «земледелец».
1061. Струве, сс. 78-84.
1062. Эльяшевич, 1, 23.
1063. Ст. 57, Владимирский-Буданов, Хрестоматия, 2, 102 (христиане).
1064. Ст. 88, там же, 2 173 (крестьяне).
1065. Эльяшевич, 1, 59-65.
1066. В.О. Ключевский, Очерки и речи (Москва, примерно 1915), с. 210. Шире о роли монастырей в Монгольский период см. Ключевский, Курс, 2, 260-280.
1067. Ключевский, Очерки и речи, сс. 199-215.
1068. См. В.О. Ключевский, «Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря», Опыты и исследования (2-е изд., Москва, примерно 1915), сс. 1-36.
1069. О Св. Стефане Пермском см. Макарий, 4, 138-139; 5, 236-240; Голубинский, 2, 262-296.
1070. О русской живописи монгольского периода см. M. Alpatov and N. Brunov, Geschichte der altrussischen Kunst (Augsburg, 1932), pp. 285-346; M. Алпатов, Андрей Рублев (М.-Л., 1943); N.P. Kondakov, The Russian Icon, E.H. Minns, trans. (Oxford, Clarendon Press, 1927); P.P. Muratov, Les Icones russes (Paris, 1927); D.T. Rice, Russian Icons (London and New York, King Penguin Books, 1947); L. Ouspensky and W. Lossky, Der Sinn der Iconen (Bern, Switzerland, 1952).
1071. О знаменном распеве см. В. Стасов, «Заметки о демественном и троестрохном пении», в его Собрании сочинений, 3. 107-128; Н. Финдейзен, Очерки по истории музыки в Руси (М.-Л., 1928), 1, 97-103; A.J. Swan, «The Znamenny Chant of the Russian Church», Musical Quarterly, 26 (1940), 232- 243, 365-380, 529-545.
1072. Swan (как в No 107), p. 365.
1073. О демественном распеве см. Стасов (как в No 107); Финдейзен (как в No 107), сс. 247-251; М.С. Пекелис, ред., История русской музыки (М.-Л., 1940), 1, 85-86.
1074. О русской агиографической литературе монгольского периода см. И. Некрасов, Зарождение национальной литературы в северной Руси (Одесса, 1870); Ключевский, Жития; А.Р. Кадлубовский, Очерки по истории древнерусской литературы житии святых (Варшава, 1902); Н.П. Барсуков, Источники русской агиографии (С.Петербург, 1882); Е.В. Петухов, Русская литература, древний период (Юрьев, 1912), сс. 93-95, 112-125; Г.П. Федотов, Святые древней Руси (Paris, YMCA Press, 1931).
1075. О Серапионе Владимирском см. Петухов (как в No 110), сc. 74-86; он же, Серапион Владимирский (Санкт-Петербург, 1888); M. Gorlin, «Serapion de Vladimir, predicateur de Kiev», RES,
