небом и землей'. Русская пословица называет подобные «глубины» переливанием из пустого в порожнее. Кроме того, оба они обильно сыпят в своих мудрствованиях вольными цитатами из Камю, а это верный признак шарлатанства. Визель вспоминает, как Камю однажды сказал ему: 'я завидую Вам — Вы были в Освенциме', и продолжает: 'Камю не мог себе простить, что он не знал этого величественного события, этой мистерии всех мистерий' (указаны источники)..
99
Geoffrey Stokes and Eliot Fremont-Smith, 'Jerzy Kosinski's Tainted Words', in Village Voice (22. Juni 1982). John Corry, 'A Case History: 17 Years of Ideological Attack on a Cultural Target:, in der New York Times (7. November 1982). Чтобы придать достоверность своим рассказам, Косинский перед смертью как бы обратился в иную веру. На протяжении нескольких лет между его разоблачением и самоубийством Косинский сожалел о том, что индустрия холокоста ничего не говорит о жертвах-неевреях. 'Многие евреи Северной Америки склонны воспринимать холокост как Шоа, как исключительно еврейскую катастрофу… Но как минимум половина живущих в мире рома (которых презрительно называют цыганами), около 2,5 млн. польских католиков, а также миллионы граждан Советского Союза и других стран тоже пали жертвами этого геноцида'. Он воздает должное и смелости поляков, которые, несмотря на его 'семитскую внешность', давали ему убежище во время холокоста (Ежи Косинский. Проходя мимо. Нью-Йорк, 1992, с. 165–166, 178– 179). Когда Косинского во время конференции по холокосту спросили, что делали поляки, чтобы спасти евреев, он огрызнулся: 'А что сделали евреи, чтобы спасти поляков?'.
100
Франкфурт-на-Майне, 1995. О подоплеке мошенничества Вилькомирского см. также Елена Лаппин 'Человек с двумя головами' ('Гранта', № 66) и Филип Гуревич 'Кража холокоста' ('Нью-Иоркер' от 14 июня 1999)..
101
Сильное «литературное» влияние на Вилькомирского оказал также Визель. Сравним следующие пассажи:
Вилькомирский: 'Я смотрел в их широко раскрытые глаза, и мне сразу стало ясно: эти глаза знали все, они видели все, что видели и мои глаза, эти глаза знали несравненно больше, чем все прочие в этой стране. Это были глаза, которые я знал. Тысячи раз я видел их, и в лагере, и позже. Это были также глаза Каролы. Эти глаза рассказывали тогда нам, детям, все. Их взгляд проникал в меня до глубины души' ('Обломки', с. 130).
Визель: 'Глаза — я должен рассказать тебе об их глазах. Я должен начать с них, потому что их глаза — это самое первое, и в них содержится все. Остальное может подождать. Оно лишь подтвердит то, что ты уже знаешь. Но их глаза — они были воспламенены несокрушимой истиной, которая горела в них и не гасла. Перед ними ты можешь только смущенно молчать, опустить голову и выслушать их приговор. Видеть мир таким, каков он есть, это все, чего ты хочешь. Ты взрослый человек, умный и опытный человек, и вдруг ты ощущаешь бессилие и ужасную опустошенность. Эти глаза напоминают тебе о твоем детстве, о том, что ты был сиротой, они доводят тебя до того, что ты теряешь веру в силу языка. Эти глаза отрицают ценность слов, и потребность в языке исчезает' ('Молчащие евреи', Нью-Йорк, 1966, с. 3).
Визель воспевает «глаза» на протяжении еще полутора страниц. Литературное мастерство сочетается у него с диалектическим. В одном месте Визель признает: 'В отличие от многих либералов я верю в коллективную вину', а в другом месте он пишет: 'Я не верю в коллективную вину' (Визель 'Против молчания', том П, с. 134. Визель 'И море', с. 258, 389)..
102
Бернд Науман. «Освенцим». Франкфурт-на-Майне, 1965, с. 115. См. также Бирн и Финкелыптейн 'Нация на испытательном стенде', с. 67–68, где можно найти подробную документацию..
103
Елена Лаппин, цит. соч. Хильберг всегда задает правильные вопросы. Поэтому индустрия холокоста считает его изгоем. См. Хильберг 'Политика памяти', в разных местах..
104
Elena Lappin, 'The Man with Two Heads' in Granta, Nr. 66..
105
'Publisher Drops Holocaust Book', in der New York Times (3. November 1999). Alan Hall and Laura Williams, 'Holocaust Hoaxer?' in der New York Post (4. November 1999)..
106
'Publisher Drops Holocaust Book', in der New York Times (3. November 1999). Alan Hall and Laura Williams, 'Holocaust Hoaxer?' in der New York Post (4. November 1999)..
Enzyklopaedie des Holocaust. Die Verfolgung und Ermordung der europaeischen Juden, hg. Von Israel Gutman; нем. издатели. Von Eberhard Jaeckel, Peter Longerich, Julius H. Schoeps, Berlin: Argon 1993 und Muenchen: Piper 1998 (Прим. издательства).
107
Novick, The Holocaust, 158. Segev, Die siebte Million, 558. Wiesel, Und das Meer, 337..
