пообещал Кресцентию помилование, а когда тот, поверив, сдался на этих условиях, Отгон приказал казнить Иоанна как изменника. Казнь Кресцентия оказалась настолько серьезным политическим событием, что даже смерть императора Отгона, последовавшая в 1002 году, в легендах о нем связывается с Иоанном Крес-центием.
25b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Выше мы привели евангельский рассказ о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Крестителя. Евангелия считают, что казнь Иоанна состоялась в результате вероломства Иродиады, хитростью добившейся казни пророка при помощи своей дочери (Марк 6:21-28).
26а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Стефания считается виновницей смерти Оттона и женой Иоанна Кресцентия. В других версиях этого сюжета она была любовницей императора Оттона. Сравнивая Евангелия с римскими средневековыми хрониками, мы видим, что в них термин 'жена' переставлен местами, явно перепутан. Это, вероятно, привело к путанице мужа с его противником. 'Смерть Оттона… очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями, где речь идет о дочери Иродиады, очаровавшей Ирода! – Авт.); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим – подмешала к его питью яд, по третьим – надела ему на палец отравленное кольцо'.
26b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Евангелист Марк указывает на Иро-диаду как на прямую виновницу смерти Иоанна Крестителя (Марк 6:24 – 25). Напомним, что Иродиада – жена царя Ирода (двойника Отгона?).
27а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Возможно, что Григорий Гильдебранд родился при Иоанне Кресцентий. Во всяком случае, он родился весьма близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия. Чуть ниже мы предъявим яркий параллелизм между средневековыми сведениями о знаменитом 'папе' Григории VII Гильдебранде и евангельскими рассказами об Иисусе Христе.
Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме – 1049-1085 годы н.э. Родился он якобы в 1020 году. То есть очень близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия: 991 – 998 годы н. э. Следует отметить, что в скалигеровской истории Рима имеется еще один Кресцентий, а именно 'Второй Иоанн Кресцен-тий'. Якобы он был сыном 'Первого Иоанна Кресцентия', о котором мы только что рассказали. Считается далее, что 'сын' также правил Римом с 1002 по 1012 год. Известно о нем очень мало. Только то, что 'он продолжал дело отца'. Может быть, этот 'Иоанн Кресцентий – сын Иоанна Кресцентия' попросту является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентий 'Первом'. Но тогда время деятельности Кресцентия-Крестителя оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое 'раздвоение Кресцентия' нас не должно удивлять. Выше мы предъявили два дубликата войны XIII века н. э., помещенные хронологами как раз в X веке н. э. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов об Иоанне Кресцентий.
27a. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Сообщается, что Иисус Христос родился при Иоанне Крестителе и тот крестил Иисуса (Матфей 3:1-3, 3:13).
28а. РИМ X ВЕКА, вероятно Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Смерть Гильдебранда после смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд является продолжателем дела Иоанна. Об этом мы расскажем ниже.
28b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Смерть Иисуса Христа после смерти Иоанна Крестителя. Иисус является продолжателем дела пророка Иоанна. Иоанна Крестителя называют поэтому предтечей Иисуса. Иоанн 'проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым' (Марк 1:7-8).
29а. РИМ X ВЕКА, вероятно Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Эпоха Иоанна Кресцентия – это конец X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность – политические и религиозные реформы – существенно раньше 990 года, где-то в середине якобы X века.
29b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Крупные религиозные события в истории средневековых государств, связанные именно с Иоанном Крестителем. Например, укажем на знаменитое крещение Руси около 980 – 990 годов н. э.
30a. РИМ X ВЕКА, вероятно Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Если Иоанн Кресцентий причастен в какой-то степени к установлению обряда крещения, то в этом обряде (конца X – начала XI века) должно быть еще мало 'иисусовских элементов'. Поскольку эпоха Иисуса Христа (отразившегося в римской истории под именем 'Гильдебранд'), давшая, вероятно, основной вклад в 'иисусовскую, реформаторскую' часть Евангелий, еще не наступила. Она придется на 1049-1085 годы н. э.
30b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. При крещении Руси основной обряд, описываемый летописями, связан именно с крещением водой. Но этот обряд был введен Иоанном Крестителем еще до Иисуса. Кстати, отсюда следует, что и крещение Руси в Х веке, и крестовые походы XI – ХШ веков 'не ждали тысячу лет' – они явились быстрой и непосредственной реакцией на современные им крупные религиозные события.
1.3. 'Римский папа' Григорий VII Гильдебранд римских хроник, относимых к XI веку н. э., как отражение Иисуса Христа XI века н. э.
Биографический параллелизм
В скалигеровской истории 'римский папа' Гильдебранд считается самым известным реформатором западной христианской церкви средних веков. Причислен к числу величайших пап святого престола. С его именем связывают самую крупную реформу западноевропейской средневековой церкви, имевшую серьезнейшие политические последствия. 'Современники сравнивают замечательного монаха с Марием, Сципионом, Цезарем'.
Гильдебранда считают автором знаменитого декрета о безбрачии священников, вызвавшем настоящую бурю протеста в странах Западной Европы. Он первый выдвинул и провел в жизнь идею крестовых походов, определивших лицо и характер последующих трех веков. Официальным идеологическим документом, на котором основывалась эта крупнейшая реформа XI века, были 'возродившиеся Евангелия'. Написанные, как считает скалигеровская история, за тысячу лет до этого, в I веке н. э.
Последствием этого насильственного переворота в жизни Западной Европы стала ожесточенная борьба, длившаяся целых пятьдесят лет между сторонниками старой церкви и новой (так называемой реформаторской, обновленческой, евангелической) церкви на Западе. Несмотря на яростное сопротивление могущественных слоев европейского общества, Гильдебранд принудил церковь и светскую власть к повиновению в рамках новой доктрины. Его считают первым организатором церкви в ее евангелических формах.
Впрочем, не нужно думать, что 'биография' Гильдебранда действительно написана в XI веке н. э. Скорее всего, она составлена значительно позднее, примерно вXIV-XVIвеках н.э. Тем более, что само основание итальянского Рима как столицы датируется, вероятно, лишь XIV веком н. э. Эта мысль является следствием обнаруженного нами наложения Первой Римской империи (Царского Рима Тита Ливия) на Священную Римскую империю X-XIII веков н. э. и на империю Габсбургов (Нов-Город?) XIV-XVI веков н. э.
