История абдеритов

287

Доводов оспоримых и доводов решающих (лат.).

288

С яйца (т. е. с самого начала) (лат.) Выражение восходит к Горацию; в «Науке поэзии» («Послании к Ппзо-нам») поэт ставил в пример стихотворцам Гомера, начавшего «Илиаду» непосредственно с главного действия, а не с мифа о Леде, дочь которой Елена, виновница Троянской войны, родилась из лебединого яйца.

289

Капелла – здесь: небольшой храм.

290

Филиппы – золотые монеты с изображением Филиппа Македонского.

291

Соперничество двух главных жрецов Абдеры представляет собой сатирическую аналогию борьбе между протестантской и католической церквями в Германии; в маленьких городах, подобных Бибераху, родине Виланда, эта борьба переходила в мелочную грызню.

292

Стигийский – т. е. загробный (Стикс – река подземного царства мертвых).

293

Селадон – имя персонажа из романа французского писателя Опоре д'Юрфе «Астрея» (1610), стало нарицательным обозначением волокиты.

294

Буфранор – имя составлено из латинских корней bufo (жаба) и гапа (лягушка).

295

Чего нельзя достигнуть, того, следовательно, не существует (лат.).

296

Без изменений (лат.).

297

Со всеми правами и соглашениями (лат.).

298

Элизиум (латинская форма греческого слова «Елисион», миф.) – страна, где после смерти поселялись души героев, «Елисейскне поля».

299

Вещи никому не принадлежащей (лат.).

300

Без юридических последствий (лат.).

301

Виланд сближает легенду о «золотом руне» с библейским образом «золотого тельца» – символом богатства, подчиняющего себе людей.

302

Борьба бюргерства против феодализма за демократические права велась в Германии робко и непоследовательно – это и вызвало иронические замечания Виланда о кажущихся и реальных властителях Абдеры.

303

Намек на христианский обряд причащения.

304

Оноскиамахия (греч.) – война из-за тени осла.

305

Действие комедии Аристофана «Лягушки» происходит в царстве мертвых, на берегах Стикса.

306

Фей! Элелелелей! – возгласы скорби в древнегреческой трагедии.

307

Палладиум (латинская форма греческого слова «палладион») – первоначально: священная статуя Афины Паллады, впоследствии – всякий предмет, символизирующий божество; такому предмету приписывалась охраняющая сила.

308