ненасытного «тирана морей» были обнаружены 14 тюленей и 13 небольших дельфинов. Как известно, развитый тюлень весит два-три центнера, дельфин — не меньше двух центнеров. Таким образом, в первой каморке этого Орки было до 20 центнеров тюленей и 25–30 центнеров дельфинов. Итого — до пяти тонн мяса одновременно!
Как же работает желудок «тирана морей» дальше? Когда «склад» заполнен, из него открывается «дверь» во второе отделение желудка, которое условно можно назвать «мельницей-дробилкой», так как здесь начинается грубое дробление добычи при помощи движения стенок желудка и выделения желудочных кислот. Отсюда грубая смесь поступает в третье отделение, своеобразную «лабораторию», где и продолжается окончательная переработка пищи в густую жидкость.
Итак, если некий «кит» и поглотил Иону, то таковым мог быть только очень крупный и изрядно оголодавший Орка. Что касается самого Ионы, то он, вне всяких сомнений, попал лишь в первую «складскую» камеру желудка. Попади Иона дальше, ему из чрева «тирана морей» никогда живым бы не выбраться. Как именно удалось Ионе выбраться наружу, до конца не ясно. Возможно, у проглотившего его Орки были какие-то проблемы с желудком и он просто изрыгнул пищу вместе с еще живым Ионой обратно в море. Возможно, что виной тому был сам Иона, не растерявшийся в сложившейся ситуации и приложивший для своего освобождения все возможные усилия, отчего в конце концов неразумного Орку и стошнило. Тот факт, что Орка выплюнул Иону почти на берег, говорит о том, что касатка была, скорее всего, серьезно ранена, сильно ослаблена, прибита волнами к побережью, где и изрыгнула Иону.
Естественен вопрос: а были ли еще когда-либо случаи, подобные истории с Ионой? Похоже, что все- таки были! Древнеиндийская мифология сохранила одну из самых популярных в Индии божественных историй, якобы некогда происшедшей с рыбаком Максиндранахтой. Вариантов легенды о Максиндранахте множество. Но общая суть такова. Однажды, когда Максиндранахта рыбачил, его проглотила некая огромная рыба (какая именно, легенда не сообщает). Оказавшись во чреве, рыбак сразу же начал истово молиться богу Шиве. По счастливой случайности рыба вскоре оказалась около острова, где обитал Шива. Сам же Шива в это время обратился к своей жене с каким-то вопросом, но та спала и не отозвалась.
— Слышишь ли ты меня? — спросил ее раздраженный Шива.
Но жена его по-прежнему не слышала, зато услышал находящийся в чреве рыбы Максиндранахта.
— Я слышу тебя! — крикнул он.
Шива услышал голос. Открыв третий глаз, он узрел Максиндранахту и передал ему сокровенные знания йоги. Еще целых 12 дней находился Максиндранахта в чреве рыбы и все это время непрерывно медитировал. Затем Шива освободил Максиндранахту из рыбьего чрева. Максиндранахта, выйдя из рыбы, стал совершенным йогом и основателем направления йогов надхов, весьма популярного в Индии и по сей день.
Исследователь фольклора А. Каннисто в книге «Материалы к мифологии вогулов» пишет: «На Сосьве верят, что они (йюры) своего рода водяные животные, которые обитают в водоворотах; они могут проглотить гребца и маленькую лодку».
В 2006 году в Ямало-Ненецкий окружной музейно-выставочный комплекс имени И.С. Шемановского в числе других попала вещь удивительная, можно сказать, загадочная. Из бронзы в плоскую двустороннюю форму отлито небольшое по размеру изображение некоего чудовища — фантастического животного в виде рыбы или ящера, с закинутым на спину хвостом, мощными, короткими лапами и огромной головой. В раскрытой пасти — голова человека. Образ уникален. Фигурка датируется VI–VIII веками до Р.Х. Примерно в это время на север Западной Сибири начинают попадать вещи из далеких стран, в том числе христианских. До нас дошли, например, блюда с изображением осады Иерихона, царя Давида и Вирсавии, ангелов по сторонам креста. Наверное, в Приобье попадали не только металлические вещи, но и ткани, на которых часто тоже изображались мифологические, исторические или литературные сюжеты. Есть упоминания в источниках о том, что еще в раннем Средневековье христиане несторианского толка с миссионерскими целями добирались до Сибири. Почему не допустить, что услышанное от них или увиденное на каком-то не дошедшем до нас носителе (блюде или картине на ткани) было усвоено западносибирским литейщиком и воплощено в бронзе? Ведь трудно представить, что обитатели лесного Приобья не пытались понять новый для них сюжет, по крайней мере, как-то объяснить, переосмыслить его. Вот и получилось фантастическое животное, извергающее человека из чрева своего.
Возможно, следует искать сюжет в местной мифологии. И он есть! У ханты и манси, которые раньше именовались остяками и вогулами, известно немало сказаний о водяных, или, вернее, живущих в воде чудищах. Например, йюр — нечто подобное ящерице или змееподобному животному, подрывающему берега реки. Йюр может проглотить лодку с человеком. Или рыбообразное чудовище вес. Оно обитает в водовороте и делает его опасным. Иногда это — гигантская щука, от старости превращающаяся в мамонта с рогами, растущими изо рта. Все эти подводные обитатели не очень доброжелательны к человеку. А есть такой способ умилостивления духов или духоподобных существ, как отливка их образов из металла и помещение отливок на святилище. Северные ханты делают так до сих пор. Скорее всего, эта отливка запечатлевает именно такое фантастическое подводное существо, проглотившее или глотающее человека. У обских угров существует миф, в котором рассказывается, как чудовище проглотило человека. В преданиях говорится о том, что оно может это сделать. Речь идет о возможности поглощения человека и лодки и о демонстрации мощи водного зверя.
Историю библейского пророка Ионы можно рассматривать в рамках философского осмысления смерти и последующего воскрешения. Отметим, что мотив героя, проглатываемого огромной рыбой, присутствует как в меланезийской сказке о Камакаджаку, так и в русской сказке, где Ивана-дурака также проглатывает Щука-рыба, которая, впрочем, вскоре сама его и изрыгает. Во всех этих случаях Рыба выступает как некий эквивалент нижнего мира, царства мертвых — для того чтобы воскреснуть к новой жизни, нужно побывать в нем.
Однако мифы мифами, но были ли подобные случаи в новейшей истории? Оказывается, были! К примеру, среди английских моряков вот уже более 100 лет весьма популярна история, произошедшая с неким Джеймсом Бартли. Вот что писал по этому поводу исследователь морского флота Л. Скрягин:
«Февраль 1891 года… Английское китобойное судно „Звезда Востока“ ведет промысел на кашалотов близ Фолклендских островов. С „вороньего гнезда“ на фок-мачте раздается крик матроса-наблюдателя: „Фонтан!“ На воду быстро спускаются два вельбота. Они устремляются в погоню за морским исполином. Гарпунеру одного из них удается с первого раза вонзить свое оружие в бок кашалота. Но кит только ранен. Он стремительно уходит на глубину, увлекая за собой десятки метров гарпунного линя. Через минуту он всплывает и в предсмертной агонии сокрушительным ударом подбрасывает вельбот в воздух. Китобоям приходится спасаться вплавь. Кашалот слепо бьется, хватая нижней челюстью обломки вельбота, взбивая кровавую пену… Подошедший на помощь второй вельбот добивает кита и через два часа пришвартовывает его к борту „Звезды Востока“.
Из восьми человек команды первого вельбота не хватает двоих — они утонули во время поединка с китом… Остаток дня и часть ночи уходят на разделку китовой туши, крепко закрепленной цепями у борта судна. Утром желудок кашалота поднимают талями на палубу корабля. Огромная утроба разделанного кита ритмично шевелится. Это не удивляет бывалых китобоев: им не раз приходилось извлекать из желудка кашалотов кальмаров, каракатиц и даже трехметровых акул. Несколько ударов флетчерного ножа — и желудок кита вскрыт. Внутри его лежит покрытый слизью, скорченный, словно в приступе жестоких судорог, китобой „Звезды Востока“ Джеймс Бартли, занесенный накануне в вахтенный журнал судна как погибший во время вчерашней охоты… Он жив, хотя сердце едва бьется — он в глубоком обмороке.
Не веря своим глазам, изумленные до предела, застыли китобои. Судовой врач приказывает положить Бартли на палубу и поливать его морской водой. Через несколько минут матрос открывает глаза и приходит в себя. Он никого не узнает, бьется в конвульсиях, бормочет что-то бессвязное.
„Сошел с ума“, — единогласно решают китобои и переносят Бартли в каюту капитана, на кровать. В течение двух недель команда окружает беднягу Бартли лаской и заботой. К концу третьей недели рассудок возвращается к Бартли, он полностью оправляется от психического потрясения, которое перенес. Физически он почти не пострадал и вскоре вернулся к исполнению своих обязанностей на судне. Единственное, что изменило его внешность, — это неестественно бледная окраска кожи на лице, шее и кистях рук. Эти части тела казались обескровленными, кожа на них сморщилась».
