Стерва побеждает обстоятельства. Как извлечь пользу из неудач

Глава 3. Круговорот разочарований в природе

Как мы уже сказали, большинство людей, к сожалению, оставляет массу способностей неразработанными. Притом человек нередко ставит завышенную планку «избранным» сторонам своей личности. Он надеется, что тот психологический радикал, на который с самого начала возлагались огромные надежды, сработает на пять с плюсом — независимо от обстоятельств! Ах, не получается? Вот тебе, слабак ты этакий! Вот! Затрещину! Подзатыльник! В ухо! В глаз! Под дых! И все — процесс саморазрушения пошел. Мы глубоко разочарованы в себе. И в других тоже. Потому что часть вины непременно хочется переложить на окружающих. Мама плохо воспитала, папа вовремя не предупредил, друзья не поддержали. Все плохо. Депрессия, будто смог, застилает горизонт и мешает дышать.

Подумай: что отдаляет нас от близких? Оно. Разочарование. А в чем его главная причина? В том же, в чем и причина неуверенности в себе. Так же, как когда-то мы предъявляли чересчур большие требования к доминирующему психологическому типу — так же безоговорочно мы уверовали в ту или иную семейную легенду и возложили на окружающих чересчур большую ответственность. В детстве родители кажутся нам всемогущими и всеведущими. Они просто не могут ошибаться и проявлять слабость. Но ведь мамы-папы тоже люди! Они любят свое дитятко и возлагают на него немалые надежды — зачастую без оснований. И верят, что их чадо будет и сильнее, и умнее, чем в свое время были они. Вначале их поддержка нам важна и необходима, даже если мамочка и папочка лепечут сущую ерунду. Ты когда-нибудь слышала, какие глупости выдумывают про своих малышей любящие мамаши?

Наша подруга Вера часто смеялась над «родительским эпосом», сочиняемым маменьками «специально для совместных прогулок». Вот представь: гуляешь ты со своим малышом в скверике, а вокруг песочницы собираются такие же молодые мамы. Собьются в кучку и ну рассказывать, какие у них удивительные вундеркинды растут. В общем, как говорил Михаил Жванецкий: «И пусть он размером не больше термоса, но уже бьет в такт ножкой, и такой задумчивый, что его уже можно женить». Верка называла этот образ «крошка Эйнштейн». Закономерная, скажем, реакция — материнская эйфория. Сама Вера, впрочем, ничего похожего не испытывала, но ей тоже хотелось чем-нибудь козырнуть. Она шутила, что сделает все, чтобы ее Петенька произнес небывалое, особенное первое слово — не «мама», «папа», «дай» или еще какую банальность, а непременно «катарсис». Вот это достижение! Не знаем, сказал ли Петюня «катарсис» или куда менее интеллектуальное «бабу бы». Главное, что Верка безусловно уловила — это фундамент семейной легенды, которая закладывается в те годы, когда малыш еще не личность, а всего-навсего малютка в памперсе. Если из него и выйдет Эйнштейн, то лет на тридцать попозже. Но родительское обожание так долго ждать не может и пытается предвидеть феноменальный ход вещей. Вот откуда берутся непомерные амбиции: вот он (она) вырастет и станет великим ученым (артистом, писателем, бизнесменом, политиком). А мы погреемся в лучах его славы. Среди родителей возникает своеобразная конкуренция — чье чадушко замечательнее. И с возрастом эта конкуренция может не исчезнуть, а только развиться, стать еще ожесточеннее. Глупо? Конечно. Но это вполне распространенное заблуждение. Тем более распространенное, что родителям свойственно переносить на ребенка собственные нереализованные планы. Малолетнее дитятко кажется не самостоятельной личностью (ведь он же несамостоятелен во всех отношениях), а пластичной глиной, из которой умелое воспитание «слепит» выдающуюся индивидуальность. Разумеется, если со временем папа с мамой не придут в себя, «крошке Эйнштейну» мало не покажется. Он будет страдать из-за невозможности удовлетворить родительское тщеславие. И самое неприятное, что может с ним произойти — это стремление создать «идеальный образ» в глазах окружающих. Подросток, который не в состоянии ничего выдающегося совершить, старается «соответствовать» по-своему, по- детски. А инфантильная система ценностей, как понимаешь, отличается максимализмом и отсутствием жизненного опыта — вот почему в реальности она скорее мешает, чем помогает чего-то достичь. Вот почему никогда не стоит зацикливаться на семейной легенде.

А бывает, что имидж «крошки Эйнштейна» нужен родителям, чтобы всего-навсего успокоить собственные страхи и сомнения. Огромное количество людей — причем во все времена, и в смутную годину, и в золотой век — переживают жуткое состояние дезориентации. Они не только не знают, как избавить любимых детушек от неизбежных промахов и последующей депрессии, но и не знают, как оградить своих чад от «дурного влияния». И воспоминания о своих собственных дурачествах, о пережитых когда-то разочарованиях раздувают этот костер, не дают перепуганным родителям успокоиться. Единственный выход — поверить собственному ребенку и… себе: если ты сколько-нибудь достоин уважения, твой отпрыск сумеет разглядеть в своем родителе образец для подражания.

Только не надо на него давить, не надо его мучить в тяжелые годы «подросткового негативизма», пытаясь репрессивными мерами добиться уважения и внимания. Нажим и гиперопека дают диаметрально противоположный эффект: тинейджер мечтает вырваться из отчего дома даже не как из тюрьмы — как из консервной банки. Неудивительно, что многие подростки обращают свои взоры на так называемую молодежную протестную субкультуру. Ту самую, которая предлагает наркотики, промискуитет, криминальные деяния и прочие нарушения уголовного и гражданского права, не говоря уже и таких расплывчатых, вечно меняющихся понятиях, как нормы морали. А у все, кто влился в этот «антимир молодых», растет и крепнет желание разрушить мир насилья взрослых «до основанья — а затем» еще свое чего-то строить — на бесприютном пепелище. И в этом «чем-то» именно он, маленький, неопытный человечек, которого не воспринимают всерьез, «станет всем».

Все равно, из каких соображений взрослые стараются «закодировать» детей на имидж «крошки Эйнштейна». Как бы оно ни было, многие из нас переживают — и неоднократно — неприятный момент, когда легенда разлетается пшиком. Потом мы обвиняем себя в «некондиционности» и в отсутствии каких-либо способностей, а ее создателей в злонамеренном мошенничестве, а заодно — в своей неудаче и в ненужной трате нашего времени и наших сил. Почему мамочка считала меня умницей? Я же круглая дура! Элементарной проблемы решить не смогла! Почему любящий муж уверен, что я сильная, умелая, добрая? Ничего не умею и всех ненавижу! Отстаньте от меня! Не надо утешений! Закроюсь в туалете и буду дуться на весь мир — и пусть вам будет стыдно. Это не вы во мне разочаровались, а я в вас.

Каждому человеку в личной жизни необходим равноценный партнер: чтобы тоже личность, натура, индивидуй, одним словом. Но большинство людей не к партнерству себя готовит и не собственный потенциал раскрывает, а занимается поисками «крошки Эйнштейна». Вместо этого нам свойственно идти проторенным, но совершенно бесперспективным путем — мы выдумываем супергероя (супергероиню), который, оказавшись рядом, решит все наши проблемы. Бывает и такое: относишься к тому, кто рядом, как к образу эпическому, гомерическому — тут-то и возникает девушка Валя из раннего Задорнова: щеки, попа, обалденный борщ и умение открывать пивные бутылки обручальным кольцом. Не человек, а песня.

Зачем мы используем этот бесполезный прием? Просто так удобнее. Когда твой партнер — не партнер, а спаситель-избавитель, то вам и нужды нет «притираться» друг к другу в качестве живущих совместно личностей. Нет реального разделения обязанностей, нет взаимопонимания… Не нужны они. Достаточно совмещения функций: я зарабатываю, ты полы скребешь и борщи варишь. Или наоборот. Складываются отношения по типу сосуществования покемонов-тамагучек: вы оба пищите, болеете, ноете, жалуетесь на дискомфорт и все никак не подохнете. Прямо-таки возникает соревновательный элемент: кто первый перекинется — я или ты? И тот, кто выжил — это он во всем виноват.

Хотя по гамбургскому счету стоило бы обвинить себя — но не во всем подряд, а только в легкомыслии. Впрочем, и это не совсем верно. Может, ты и не подозревала о незадействованных резервах? Представь: человек делает покупку — какое-нибудь навороченное чудо техники приобретает, а инструкцию по эксплуатации прочесть забывает. И начинается: что за фигню они мне впарили? Эта штука совсем не работает! Я уже все кнопки понажимала, за все рычаги подергала — никакого эффекта! Верните мне мои деньги и заберите вашу гравицаппу. Вот так. Это — недомыслие. Совершенно нерентабельное поведение. Прочти инструкцию и поймешь, что надо делать, чтобы «гравицаппа» превратилась в исправно работающий механизм. А где от человеческой индивидуальности инструкция? Какие такие манускрипты и свитки надо изучить, прежде чем научишься обращаться с людьми — и в первую очередь с собой,