Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX — нач

¹⁶⁹ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 256.

¹⁷⁰ Седов В. В. Новые данные… С. 107.

¹⁷¹ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 256.

¹⁷² Там же. С. 257. — В другой своей работе Б. А. Рыбаков местом почитания Перуна называет Словенский холм, где «в языческие времена находилось святилище Перуна, языческого предшественника Ильи Громовника». Но когда «киевский князь Владимир принял решение провести языческую религиозную реформу и превратить бога-громовника Перуна в верховного бога Руси, он послал своего дядю, Добрыню, в Новгород. Место почитания Перуна было устроено тогда в роще Перыни…» (Рыбаков Б. А. Культура средневекового Новгорода. С. 300).

¹⁷³ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 258.

¹⁷⁴ ПСРЛ. Т. XXXIII. Л., 1977. С. 140. — См. также: Т. XXVII. С. 138.

¹⁷⁵ См.: Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. 1) Исторические реальности и былинная фантазия // Духовная культура славянских народов: Литература, фольклор, история. — Сб. статей к IX Международному съезду славистов. Л., 1983. С. 49–50; 2) Старинная история. М., 1991. С. 34–35.

¹⁷⁶ Кулик С. Ф. Когда духи умирают. М., 1981. С. 17.

¹⁷⁷ Седов В. В. Древнерусское языческое святилище в Перыни. С. 92.

¹⁷⁸ Подробнее см.: Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Старинная история. М., 1991.

¹⁷⁹ См.: Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1972. С. 31–75. — Ср.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. С. 421–423.

¹⁸⁰ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 260. — Автор полагает, что урочище Перынь в древности было «посвящено богу реки Волхова» (Там же). Но предание рассказывает о князе, принимающем образ «коркодила». Стало быть, вопрос сложнее, чем кажется Б. А. Рыбакову.

¹⁸¹ Согласно Повести временных лет, Владимир «повеле рубити церкви и поставляти по местом, иде же стояху кумири» (ПВЛ. Ч. I. С. 81).

¹⁸² См.: Фроянов И. Я. Об историческом значении… С. 52– 53.

¹⁸³ НПЛ. С. 159–160.

¹⁸⁴ Татищев В. Н. История Российская. М.; Л., 1962. Т. I. С. 112–113.

¹⁸⁵ См.: Буганов В. И. Очерки истории классовой борьбы в России XI–XVIII вв. М., 1986. С. 14; Рапов О. М. Русская церковь… С. 257–276; Кузьмин А. Падение Перуна. Становление христианства. М., 1988. С. 192–195.

¹⁸⁶ Янин В. Л. Летописные рассказы о крещении новгородцев (о возможном источнике Иоакимовской летописи) // Русский город // Отв. ред. В. Л. Янин. М., 1984. Вып. 7. С. 55–56.

¹⁸⁷ Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. М., 1980. С. 13–14.

¹⁸⁸ Буганов В. И. Очерки… С. 14.

¹⁸⁹ Кузьмин А. Падение Перуна… С. 195.

¹⁹⁰ Волков Н. В. Статистические сведения о сохранившихся древнерусских книгах XI–XIV вв. и их Указатель // Памятники древней письменности. СПб., 1897. Т. CXXIII. С. 14. — Ср.: Сапунов Б. В. Книга в России в XI–XIII вв. Л., 1978. С. 43.

¹⁹¹ См.: с. 205–207 настоящей книги.

¹⁹² См., напр.: Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI–XIV вв. М., 1972. С. 46.